Найти в Дзене
Лоцава.ру

Отбросить концепцию об освобождении

В целом, если мы страстно желаем достичь освобождения, то уже самим этим страстным желанием лишаем себя возможности освободиться. Но, если мы способны отказаться от концепции об освобождении, то оно произойдёт само собой. Это означает, что нам не следует судорожно цепляться за саму концепцию, за саму идею освобождения. Строгая приверженность каким-то идеям, или убеждениям часто приводит к ещё большему страданию. Это подтверждают множество примеров из современной жизни.
Если взглянуть хотя бы на собственную жизнь — бывают времена, когда мы так страстно чего-нибудь желаем, что не можем выбросить желанный объект из головы. Будь это вещь, человек, или состояние ума — что угодно — мы непременно хотим это заполучить, но при этом не имеем такой возможности. В какой-то момент нам приходится сдаться, и отказаться от этой идеи, и тут вдруг мы получаем то, что хотели.
Точно так же происходит, когда мы наконец прекращаем любые усилия достичь освобождения и становимся способны просто

В целом, если мы страстно желаем достичь освобождения, то уже самим этим страстным желанием лишаем себя возможности освободиться. Но, если мы способны отказаться от концепции об освобождении, то оно произойдёт само собой. Это означает, что нам не следует судорожно цепляться за саму концепцию, за саму идею освобождения. Строгая приверженность каким-то идеям, или убеждениям часто приводит к ещё большему страданию. Это подтверждают множество примеров из современной жизни.
Если взглянуть хотя бы на собственную жизнь — бывают времена, когда мы так страстно чего-нибудь желаем, что не можем выбросить желанный объект из головы. Будь это вещь, человек, или состояние ума — что угодно — мы непременно хотим это заполучить, но при этом не имеем такой возможности. В какой-то момент нам приходится сдаться, и отказаться от этой идеи, и тут вдруг мы получаем то, что хотели.

Точно так же происходит, когда мы наконец прекращаем любые усилия достичь освобождения и становимся способны просто расслабиться и переживать свои эмоции напрямую, совершенно обнажёнными. Вот тогда мы ощущаем ту свободу, которая всегда была здесь. С точки зрения традиций ваджраяны, дзогчен и махамудры, когда мы распознаём природу ума, и расслабляемся в осознавании этой природы, у нас нет больше необходимости искать освобождение — просветление само на нас нисходит. Этого состояния можно достичь в течение текущей жизни.

В наставлениях ясно сказано, что кроме «текущей мысли настоящего момента», больше не на чем медитировать. Никакие другие объекты медитации не помогут нам установить ум в состояние немышления — состояние неконцептуальной, недвойственной мудрости. И нет никаких других методов достижения этого состояния кроме прямого обнажённого осознавания истинной природы мыслей и эмоций. Когда мы переживаем эту неконцептуальную мудрость, то пребываем за пределами надежды и страха. Чего нам теперь бояться, на что надеяться? Фактически, освобождение уже произошло, оно присутствует в самом этом переживании. Когда в нашем уме нет надежды и страха, это и есть то, что мы называем свободой. Это то, чего мы достигаем с помощью практик бардо медитации.

Дзогчен Понлоп Ринпоче, "Ум за пределами смерти".