Далее по тексту приводятся цитаты из произведения Б.Акунина "Алмазная колесница"
автор устами своего героя Асагавы раскрывает значение псевдонима «Акунин»:
«Акунин — это как evil man или villain , — попробовал объяснить Асагава. — Но не совсем… Мне кажется, в английском языке нет точного перевода. Акунин — это злодей, но это не мелкий человек, это человек сильный. У него свои правила, которые он устанавливает для себя сам. Они не совпадают с предписаниями закона, но за свои правила акунин не пожалеет жизни, и потому он вызывает не только ненависть, но и уважение».
акунин ( злодей) идет по своему пути
道
где транспортным средством служит специальная повозка из материала - кристаллического углерода - алмаза , Казалось бы , что может быть крепче ?)
Алмазная колесница - наверно самое уникальное произведение в Фандориане. Здесь Эраст Петрович обретает верного помощника , любовь, сына , ПТСР, соратника Масу, здесь пытается и частично постигает тайный путь синоби -крадущихся воинов теней , и самих являющихся тенью.
Тень по японски -影 [kage] Это имя и определение можно встретить также в названиях некоторых РЮ - старых стилей - например Ягю Синкагэ рю. Тень является одним из главных образов сил идущих по пути Алмазной колесницы- если бить по тени - ей не больно, ну и так далее по смыслу. В романе есть японский термин -КОНГОДЗЁ
который переводится как "алмазная колесница"
также аналогичное название имеет специальный деревянный посох
конго-дзё (金剛 杖, « ваджрный посох») - это деревянный посох, который носят ямабуси - воины монахи и паломники во время паломничества
В романе основным носителем истины алмазной колесницы является Момоти Тамбо- глава уцелевшего клана синоби . Они выжили когда н имеющий поражений , хитрый , удачливый в военных сражениях Ода Нобунага пошел войной на земли где жили "крадущиеся"
Эраст Петрович Фандорин попадает в Японию стоящую на пути начала мощнейшего прогресса и волей неволей впутывается в очень темные дела -связанные с убийством премьер -министра Окубо. Решить problem " Не быть Э.П. Фандорину" как раз берутся синоби клана Момоти. Но что-то постоянно идет не так, Фандорин неосознанно обходит все ловушки крадущихся.
Это не те одетые в красное белое клоуны ниндзя ,мотыльками летящие на свет смерти, и погибающие просто пачками ,просто от прикосновения как в "американском ниндзя" с М. Дудикофф.
Не черные одетые в кейкоги с черными поясами с неизменным ниндзя-то , и хакама заправленными в носки таби - что -то подобное , мы часто наблюдаем в районе рынка.) Против клещей кстати помогает !))
Разберемся с последователями КОНГОДЗЁ
С виду это обычные люди, такие же как я , как ты. Но это всего лишь иллюзия, маска,не наспех надетая другая жизнь , другое лицо ( Привет Ягхену Хгару - Валар Моргулис!) ). Очень похожая идеология кстати у "безлицых"
Они не остановятся не перед чем и достигнут своей цели. За то , что они выполнят они получат деньги , власть ,страх и уважение других, Слабых духом, просто богатых мажоров боящихся испачкать свои нежные но потные и трясущиеся ручёнки.
У синоби нет панических атак и ПТСР. Когда ситуация становится необратимой - уйдут на радугу , сядут на алмазную колесницу попутно забрав как можно больше жизней и срезав себе лицо - ( опять привет Ягхен Хгар - Валар Дахаэрис!)) )
Но монета как известно имеет три стороны :
герой романа Момоти Тамба говорит"
- Путь Алмазной Колесницы учит, что Большой Мир, то есть мир Своей Души, неизмеримо важнее Малого Мира, то есть мира человеческих отношений. Спроси сторонника любой религии, кто такой праведник, и ты услышишь: праведник - тот, кто жертвует собой ради других людей. На самом же деле жертвовать собой ради других - наихудшее преступление в глазах Будды. Человек рождается, живет и умирает один на один с Богом. Все прочее - лишь видения, созданные Высшей силой, дабы подвергнуть человека испытанию. Великий вероучитель Синран изрек: "Если глубоко вдуматься в волю Будды Амида, то окажется, что все мироздание затеяно ради одного меня".
- Обычные люди мечутся между иллюзорным миром человеческих отношений и истинным миром своей души, постоянно предавая второй во имя первого. Мы же, "крадущиеся" (синоби), умеем отличить алмаз от угля. Все, что превозносится обычной моралью, для нас пустой звук. Убийство не грех, обман не грех, жестокость не грех - если это нужно, чтобы мчаться в Алмазной Колеснице по назначенному Пути. Преступления, за которые ездоков Большой и Малой Колесниц низвергают в ад, для ездоков Алмазной Колесницы - не более чем средство обрести природу Будды. … Колесница эта узка, и те, кто едут в ней, должны соблюдать правила - но только по отношению друг к другу. Иначе мы станем толкаться локтями, и Колесница перевернется. Вот единственный закон, которого мы придерживаемся. Он гораздо строже Десяти заповедей, которые Будда назначил обычным слабым людям. Наши правила гласят: если сосед по колеснице попросил тебя умереть, сделай это; даже если он попросил тебя выпрыгнуть из Колесницы, сделай это - иначе тебе не доехать Туда, куда ты стремишься…»
То о чем он говорит в обычном мире называется Ваджраяна - тантрический Буддизм.
Тамба считает что:
Есть Малая колесница-уйти из мира - стать монахом
Большая - когда сил и энергии хватает на то чтобы не выходить из обычного социума.
И есть Алмазная:
«- А что же такое Алмазная Колесница?
- Это совершенно особое ответвление буддизма, весьма запутанное и изобилующее тайнами. Непосвященным про него мало что известно. В соответствии с этим учением человек может достичь Просветления и стать Буддой еще при жизни, но для этого требуется особенная твердость в вере. Потому-то колесница и называется алмазной - ведь в природе нет ничего тверже алмаза.
- Решительно не понимаю …» «Как можно достичь просветления и стать Буддой, если совершаешь убийства и вытворяешь м-мерзости?
- Ну, это, положим, не штука. Мало ли гадостей вытворяют наши с вами святоши, да все во имя Христа и душеспасения? Дело не в учении. Я знаю монахов из секты Сингон, исповедующей путь Алмазной Колесницы. Просветляются себе, никому не докучают. Посторонних в свои дела не пускают, но и сами чужими делами не интересуются. Притом нисколько не фанатики. Трудно вообразить, чтобы кто-то из них отрезал себе физиономию с воплем "Конгодзе!". Главное, я никогда не слышал, чтобы эта формула имела магическое значение... Видите ли, в японском буддизме считается, что некоторые сутры или словесные формулы обладают магической силой. Есть заветное заклинание "Ному Амида Буцу", есть Сутра Лотоса "Наму мехо рэнгэке". Монахи повторяют их тысячи раз, веря, что тем самым продвинутся по Пути Будды. Вероятно, существует и какая-нибудь фанатичная секта, придумавшая себе восклицание "Конгодзе"»
Умения, навыки , рефлексы синоби далеко выходят за рамки обычного , даже подготовленного человека или бойца. Что является главным фактором этой мистической сверхсверхспособности ?
Наверно именно следование пути КОНГОДЗЁ и как правило отсутствие страха смерти.
Нечто подобное есть в произведении Р. Желязны "Князь света" - тот момент когда бог смерти Яма готовит выполнению миссии " Убить Будду"
убийцу обладающего весьма широким спектром навыков и умений смерти , и вдобавок имеющего тело с интегрированной броней.
В книге Э.П. Фандорин был научен не всему. Что с него взять !) Гайдзин))
Но полученные знания синоби выручали его на протяжении всей жизни при встречах с опасными и весьма сильными людьми неосознанно или намеренно идущими путем зла.
Будет еще три статьи посвященным собирательному образу ниндзя - синоби
Синоби - путь актера ( кандидатура героя в поиске)
Синоби -путь Масааки Хацуми основателя организации Будзинкан
Ниндзя - путь ученика. ( почему ниндзя спросите вы? а потому что...)
и совсем немного Фандорина читающего мантру "Наму мехо ренгэкё" из спектакля " Инь-Ян" - волшебный веер из Японии 6.23 Нижегородский театр комедии.
Кстати на веере на самом деле изображен и на белой и на черной стороне иероглиф kage - тень. Скорее всего случайно ))
Поверни веер белой стороной к себе и произнеси 8 раз "Наму мехо ренгекё"
Это был путь синоби - героя литературного произведения с его идеологией.
Назовем его -悟 道 Сатори до. Ну или Конгодзё.
Продолжение следует...