Встречая в людях доброту или злобу мы не в силах удержаться от оценки. "Без этого прожить невозможно – утверждает протоиерей Андрей Ткачёв, - но здесь и начинается наше спасение или погибель. Не осуждение - это самый краткий путь к нему.
Осуждать и обсуждать - тени одного "корня". К примеру, выбирая обувь в магазине мы обсуждает их цену и качество, но не можем не упомянуть не теплым словом хозяина об их стоимости. Чтобы гнать этот помысел, можно обращаться к Богу, просить своего Ангела Хранителя. Вот молитва к вашему Ангелу Хранителю. Текст его находится здесь: https://t.me/molitvaikona/4900.
Батюшка Андрея говорит, что грех начинается тогда, когда мы эту негативную информацию озвучили вслух. Да, вы можете сказать о наболевшем с точки зрения нравственного осуждения увиденного вами хорошего или плохого, но права произносить вслух, что такой-то - грешник и его место в аду. Это не наше дело это дело Божье. И судить может только Господь.
Можно сделать вывод для себя, каким является тот или иной человек, с которым вы, к примеру, делите общий рабочий кабинет. Но выносить это на публику, рассказывать в недобром смысле о нем другим - закон Божий запрещает. В первом случаете вы рассуждаете, (хотя и это лучше не делать, в идеале покрывать, любить, оправдывать, но даже в душе не судить), а вторым - грешите явным примером осуждения. Тогда и сам православный христиан должен жить на основе своих суждений. Хотя и тогда он все-равно не имеет никакого права выносить это на суд человеческий.
Протоиерей Андрей Ткачёв напоминает нам, что Бог не призывает нас делить все на светлое и тёмное, не давать свою оценку на небесное и земное, он каждый раз напоминает, что не человеческое это дело, это тайна, это Божье. А думать им мыслить он предлагает нам через Евангелие. А через него уже ни о ком плохо не подумаешь.
Да и само Святое Писание не дает нам прямых инструкций он только предлагает рабочие принципы, по которым можно понять, что они даны такому человеку, который умеет думать, старается использовать их, применить в своей повседневной жизни.
Вот как рассуждает о главном протоиерей Андрей Ткачёв. Прямых путей в жизни искать не стоит. Все мы - народ странствующий. А значит и творчество никто не отменял. Ни в искусстве, не в воспитании детей, ни в отношениях.
Грех начинается с мысли, а заканчивается, когда человек не просто приносит покаяние, но и приносит жертву Богу в виде добродетели, противоположную тем грехам, в которых признался. Перечислить грехи – еще не значит покаяться. Иуда тоже признался, что продал Христа, предав кровь невинную, даже деньги вернул, которые брал, а не покаялся. Наоборот, повесился.
То есть назвать грех и покаяться не одно и тоже. То есть озвучить его, даже признаться в этом, отдать вору краденное - не значит покаяться.
Нужно еще что-то. А этим "что-то" и является плод. Плод, который будет достоин покаяния. Нужна полностью перемена ума, перемена жизни. Нужен перестроить жизнь так, чтобы ее превратить в новую, противоположную тем грехам, которые случались раньше. Так как сделал Закхей, сборщик налогов, попросту инспектор налоговой службы, который как мы знаем и не забывал о своем кармане. Забирал часть в казну, а другую себе.
И такого себе он набрал вагон и маленькую тележку, которая очень мучила и лежала мертвым грузом на его душе. Он человек уже был в возрасте. Иисус это знал, захотел увидеть его.
Не думайте что грешник и хорошо живут. Господу не нравятся те, кто завидует им и тоже в тайниках своего сердцах мечтают жить, как грешники, думая, что им сладко живется. У кого такое лукавое заячье сердце –тому беда. Если говорить конкретно о молитве, то лучшей молитвой о покаянии грехов находится по ссылке. Переходите по ней и сохраняйте её у себя 👉: https://t.me/molitvaikona/4301.
Поверьте грешникам не сладко. Во-первых, им страшно, во вторых, томительно, в третьих, знают, что рано или поздно будет наказание, и в четвертых, они всё-равно догадываются, что будет смерть там и Суд. И никакая его "заработанная кровью и потом" денежка не спасёт его на Страшном Суде".
Закхей тоже ведь был таким и поверьте мучился о содеянных поступках. Так и другие грешники тоже мучаются. Они спят не спокойно, они ворочаются, если, конечно, не под алкоголе и не наркотиками. Вы думаете почему они их принимают, чтобы заглушить советь, которая не дает им покоя. Душа бунтует против не естественной жизни, гложет его. Они уже сейчас эти грешник мучаются, как бесы в аду.
Апостол Павел писал:
Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое….
На душе всякого грешника лежит скорбь и теснота, как бы богат он не был, как бы славен не был, как бы известен не был.
Так и Закхей мучился. И он знал, что есть Тот, кто дарует милость. И даже, чтобы Его увидеть хоть одним глазком, зная, что сквозь толпу не увидишь, он, представьте, человек, занимающий высокий пост, залез на дерево. Так он хотел видимо избавиться от своих "душевных камней". Он сильно желал увидеть Того, Кто всех прощает.
И Господь заметил его, сказал, чтобы тот с дерева слезал, потому что сегодня Он посетит его дом.
Господь прекрасно знает: кто :го любит, кто Его ищет. Вот соберется толпа, и быть может только одному человеку будет нужен Христос.
Господь смотрит насквозь и взвешивает сердце каждого человека. И прекрасно знает, кто из нас молится, а кто не молится, кто верует, а кто не верует, кто любит Бога, а кто — только себя («Сердце моё ищет тебя, благо своё жадно любя»).
И Господь сдержал Свое слово, как бы люди не злословили, что мол Христос пришёл к грешнику, но этот грешник поменялся.
Этот грешник сказал Христу: «Господи, если я кого чем обидел, я ему в четыре раза больше отдам. И половину имения моего тут же отдам всем нищим».
И он и вправду всё отдал, что "хорошо" собирал. Так поступила и одна блудница Нонна Илиопольская, которая тоже пришла к епископу со всем тем, что подарили ей любовники: кольца, сережки, цепочки - целый мешок, чтобы отдать ему это и покаяться.
И податель налогов, и блудница и Авраам, который тоже когда-то принял в дом свой Христа был прощены.
Они приняли все Бога в свое сердце. Конечно, это можно сделать еще и по другому. Как Закхей, который принял Бога к себе, как Авраам который попросил зайти Бога и его трое путников. Так и мы должны быть гостеприимными. Принимать к себе нуждающихся - это будет кратчайшим путём привести Бога к себе в дом. Принял человека и считай, что Господь на его плечах к тебе зашел.
И Закхей принял Господа, как Авраам однажды принял Святую Троицу. И получил оставление грехов. Вот такая история о человеке, который принёс достойный плод своего покаяния.
