Найти в Дзене

Отчего мы боимся смерти? Шесть неочевидных причин.

Знаменитый психотерапевт экзистенциального направления Ирвин Ялом так сформулировал четыре главных экзистенциальных страха человеческого бытия: человек смертен, одинок, свободен и жизнь его бессмысленна. А страх смерти — наиболее фундаментальным. Казалось бы, смертность как обстоятельство всегда было и будет главной трагедией, неразрешимой проблемой, вечным источником страха. Однако, мировая история и, особенно, религиозная традиция знает иное отношение к смерти: бес-страшное, то есть спокойное. Что же мешает, взглянуть на смерть, как жизненное обстоятельство, так же? Как не странно, но наша современная культура: 1. Неоправданные ожидания. Вера в то, что мы принадлежим цивилизации такого уровня развития науки и технологий, которая сможет "победить смерть", избавиться от любой болезни, были бы деньги. Это формирует ложное убеждение, что физической смерти МОЖНО избежать. 2. Самовлюбленность. Ощущение уникальности себя раздувается до состояния своей исключительности, своей замечательн

Знаменитый психотерапевт экзистенциального направления Ирвин Ялом так сформулировал четыре главных экзистенциальных страха человеческого бытия: человек смертен, одинок, свободен и жизнь его бессмысленна. А страх смерти — наиболее фундаментальным. Казалось бы, смертность как обстоятельство всегда было и будет главной трагедией, неразрешимой проблемой, вечным источником страха. Однако, мировая история и, особенно, религиозная традиция знает иное отношение к смерти: бес-страшное, то есть спокойное.

Что же мешает, взглянуть на смерть, как жизненное обстоятельство, так же? Как не странно, но наша современная культура:

1. Неоправданные ожидания. Вера в то, что мы принадлежим цивилизации такого уровня развития науки и технологий, которая сможет "победить смерть", избавиться от любой болезни, были бы деньги. Это формирует ложное убеждение, что физической смерти МОЖНО избежать.

2. Самовлюбленность. Ощущение уникальности себя раздувается до состояния своей исключительности, своей замечательности и хорошести. Это ложное убеждение прекрасно иллюстрируется названием фильма «Все умрут, а я останусь». Я настолько хорош, что не должен умереть. Убежденность часто проявляется в обсессивно-компульсивном поведении: когда навязчивые мысли о себе приводят к закономерным страхам (психика посылает сигналы, что в реальности я смертен) и, вытесняя невыносимый страх, сбегает в менее дискомфортные для психики однотипные действия. Грустно признать, это жалость к себе.

3. Перфекционизм. Убеждение тесно связанное с собственной исключительностью, а значит и контролем над всеми проявлениями жизни, себя и даже других людей. Для перфекциониста важен порядок и план, а смерть самое однозначное обстоятельство, которое невозможно предугадать.

4. Отсутствие смысла в жизни. Подлинный смысл — это обстоятельство, которое невозможно привнести извне, научить, навязать. Его можно только найти в себе, что требует усилий. Хотя и наша культура дает некую модель жизненного успеха, по которой принято строить свои личные цели в жизни, однако, чаще всего это компромисс или протест, ведущий к вытеснению своих естественных чувств и потребностей. Например, отказ от развития своего таланта ради денежной карьеры или отказ от материнства из-за протеста от навязчивой позиции родителей или общества.

5. Одиночество. Когда мы испытываем тяжелые эмоции, например, страх, то простое присутствие другого человека даёт опору, надежду, что всё может разрешиться. Однако, распространение интернет-технологий привело нас к тому, что физически чаще всего с нами рядом не другой человек, а гаджет, через который мы находим виртуальное общение.

6. Непрожитый опыт столкновения со смертью, особенно, детский опыт, может проявляться исключительно сильным страхом: своей смерти и/или смерти близкого человека. Так травма пытается дать о себе знать, позволить психике её излечить и принять.

Смерть — это неизбежное обстоятельство. Понять, признать и принять его — это значит увидеть ресурс для своей полноценной жизни.