Вчера особенно много говорили о Христе, и с друзьями и с супругой. Было особо легкое состояние души и сердца, радостное. Ночью мне снилось, как я снова говорю о Христе и утром с женой продолжили разговоры о Христе, которые не надоедают, а только ободряют.
На днях смотрел редкое видео, где батюшка Христа ставит во главу нашей христианской жизни, и соответственно само имя Христа звучит уже часто.
Утром читал главу апостола, которая в точности отражает мое нынешнее размышление и отчасти отвечает на ряд дискуссий, которые ведутся на канале.
Я многократно утверждаю, что через частое причастие в сердце воцаряется Христос, во причастии есть весь Христос. Христос есть Истина. Христос есть Любовь. Во причастии мы присоединяемся ко Христу, и к Истине и к любви. Что или кто есть такого в нашей жизни, что может заменить Христа и дать больше, чем Христос? Знания? Науки? Культура? Человеческие достижения?
Нужно помнить, что в мире действует дьявол и действует так, чтобы быть не обнаруженным, и тем более он действует в христианской среде. И сил противостоять у нас ему нет. Но есть Христос, которого дьявол не может выносить и убегает. Христос посрамляет дьявола и все начатки дьявольских дел обращает во благо.
Очень часто 11 главой первого послания к Коринфянам нас ограждают от причастия, запугивая недостойным причащением. Это указание есть один раз в Библии, только у апостола и посвящено конкретной ситуации в конкретной церкви, когда причащались на агапах, при возлежании, разделении на богатых и бедных, объедаясь и упиваясь. При нынешнем богослужении, на котором совершается Евхаристия - литургии, данное предостережение просто неуместно. Но на него навешано множество требований и страхов. Так люди и не причащаются.
Но в этой же книге, но во второй главе, вот, что мы читаем:
"И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией."https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.2:1-5
Апостол Павел повелевает нам не знать ничего, кроме Иисуса Христа. И что в человеческих словах, мудрости нет превосходства, сила Христа, знание Христа - вот чего требует Апостол Павел. Рассуждение о Христе, разговоры о Христе, вкупе с постоянным причащением Христа, соделывает нас Христовыми. И все дьявольские козни становятся очевидными, и мудрость человеческая уже становится совсем не авторитетной, когда в ней нет Христа. Если нет Христа, дьявол непременно подмешивает свой яд лжи, тонкими и мелкими дозами.
Читая далее, Апостол Павел развивает эту мысль в этой главе:
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы." https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.2:6-8
Не распинаем ли мы Господа Нашего Иисуса Христа своим неверием, когда уходим не причастившись со службы? Не живем ли мы при этом мудростию века сего, которая наложила запрет на Христа. Сделала Христа некой наградой, недоступной и высокой. Будто Христос не был человеком, не знал всех житейских трудностей, не ходил и не жил среди людей, а только занят Божественным и не нужно Христа беспокоить по мелочам и тем более обращаться ко Христу, тем более постоянно жаждать Христа во причастии. Христос есть Живой и поныне присутствующий между нами и в нас, но мы не причащаясь не можем Христа распознать. Как иудеи не смогли распознать Христа, имея только свою человеческую мудрость и прекрасно зная и разбираясь в Писаниях. Но им Христос не был нужен такой - любящий, добрый, исцеляющий, нежный, отец всепрощающий и всемилостивый, бедный по деньгам, но богатый по своей любви. Так и нам сегодня - мы ищем Христа справедливого, карающего. А Христос - кроткий агнец, посреди нас и видят Христа и обращаются ко Христу только христовы, только имеющие Христа в сердце. Только желающие иметь Христа в сердце и принимающие от авторов литургии - Отцов Церкви, что на причастии строится Церковь.
"Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его." https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.2:9
И многие свидетельствуют, как по причастии явственно ощущают Христа, полноту, одухотворенность. Некоторые свидетельствуют, что их посещают страсти и грехи. И это тоже действие Христа на больную душу. Нужно верить и рассуждать и смиренно принимать это, но вновь и вновь припадать ко Христу. И постепенно Христос начинает изобильно подавать то, чего мы даже представить не можем себе - эту неземную радость, начатки будущей радости, Царствие Божие которое внутри сердца и которому не нужны богатства мира. Оно также естественно и возможно уже здесь на земле. И причастие не может не радовать. Как Олени стремятся на источники вод, как дитятки малые стремятся к матери, так и мы, Христовы по духу и сердца постоянно стремимся ко Христу, потому что уже жаждем Христа, и в этом уже есть любовь. И Христа мы уже видим во всех людях и понимаем, что говорил Христос, что милости хочу. Потому что любит Христос нас всех. И от преизбытка чувств говорят уста.
"А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов." https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.2:10-16
Со Христом, пребывая во Христе, имея Христа в сердце, мы имеем ум Христов. Это состояние, стояние ума во Христе не сравнить ни с какой человеческой мудростью и знаниями. В том числе и духовными знаниями. Сразу чувствуется обмирщенный ум в витиеватых и длинных богословских формулировках. Если они отвели нас от Священного Предания, кое состоит в канонических деяниях Вселенских Соборов, Апостольских правил, Отцов Церкви и привели к широким вратам: где за множеством житий, творений, диссертаций мы изъяли из даже оборота Вселенские Соборы. А ведь в почитании Соборов есть наша соборность, когда мы отвергаем наш человеческий ум, и хотим ум Христов.
Что знает человеческий ум?
О, он настолько беден и убог!
Он не знает прошлого, кроме того, что читал, не может определить правду ото лжи. Его очень легко обмануть. Не знает ум и будущего во всех его возможных комбинациях. Не может предвидеть и видеть сверх себя. Не может ум проникнуть в сердца людей и читать мысли.
О какой ограниченный наш человеческий ум! Как можно на него полагаться! Хочется иметь только ум Христов. Когда сердце во Христе, тогда и ум Христов у нас. А весь Христос во причастии.
А когда у всех членов церкви ум и сердце во Христе и Христос глава церкви - вот и есть соборность.
Христос посреди нас!
Христос есть любовь!
Христос есть Весь во причастии!