Современные русские националисты рисуют образ изначальных русских как этаких "божьих одуванчиков", которые занимались земледелием, скотоводством и не искали иной жизни, им были чужды море и корабли (именно за слова о корабле они смешали с грязью певицу Манижу). По незнанию или по злому умыслу они не хотят видеть, что в состав русского народа входит множество этнических групп, которые сильно отличались от данного образа, к примеру, поморы, которые вовсе не знали хлебопашества, но были отличными моряками и корабелами.
На берегах Белого моря, где появились поморы, славяне оказывались разными путями. Первая большая волна славянских переселенцев в Беломорье была связана с крещением Руси в 988 году, когда часть язычников, не согласных принять христианство по византийскому обряду, бежала из Новгорода и других земель Древнерусского государства на север, но язычниками они были недолго, в XIII-XIV веках их обратили в христианство беженцы от монголо-татарского нашествия, а много позже, в XVII-XVIII веке к поморам, как к ревнителям древнего благочестия, устремились, спасаясь от репрессий на религиозной почве, старообрядцы из центральных областей России, основавшие на берегах Баренцева и Белого морей свои общежительства, самым известным из которых стало Выговское. Оказавшись на новом месте славянские переселенцы, близкие между собой по культуре и языку, были вынуждены объединяться в своего рода коммуны, занимавшиеся более доходными в этих местах рыбным и тюленьим промыслом, а также кораблестроением и морской торговлей.
Как уже говорилось выше, основным занятием поморов стал морской промысел, первоначально заключавшийся в рыбной ловле и тюленьем промысле в бассейне Белого и Баренцевого морей, но, даже при самом бережном отношении места их промыслов быстро истощались, поэтому поморы переходили на дальние путешествия, для которых у них уже были и корабли, идеально приспособленные к плаванью во льдах, и опытные моряки, уверенно пользовавшиеся самыми сложными навигационными приборами, благодаря чему они начали активную колонизацию побережья Северного Ледовитого океана, развивавшуюся невиданными темпами: уже в конце XIV века первые поморские поселения появились на Ямале и в устье Оби, в XV веке поморы обошли Таймыр и высадились на побережье Якутии и Чукотки, а в первой половине XVI века поморы через Берингов пролив вышли в Тихий океан (данные об этом подвиге в искажённом виде дошли до Западной Европы, "пролив Аниан", по которому поморы прошли в Северный Ледовитый океан, безуспешно искал английский пират и мореплаватель Френсис Дрейк).
Оказавшись в своего рода культурной изоляции, поморы смогли создать свою, оригинальную, культуру из сплава славянских традиций с культурными веяниями с доброй части земного шара. Ярче всего поморский характер проявился в былинах и сказках, большая часть которых благодаря поморам и сохранившейся у них традиции устного рассказывания была спасена от забвения. Главными героями поморских сказок являются простые люди (моряк, рыбак, "голь кабацкая"), обычны в них и сильные женщины, что точно отражает поморский хозяйственный уклад, в котором женщины обладали такими же правами, как и мужчины, поморская женщина даже могла быть капитаном и мужчины-поморы её слушались беспрекословно, но главным героем в поморском фольклоре является море, суровая, но справедливая стихия, "наше поле", как говорят поморы. В настоящее время поморы переживают, увы, не самые лучшие времена прежде всего из-за повального алкоголизма, ранее у поморов невиданного, но в то же время у поморов сохранились ещё силы, чтобы преодолеть этот кризис, далеко не первый в их бурной истории.