Древнерусские князья вовсе не чурались связей с прочими европейскими правителями и охотно заключали династические браки. Любопытнейшим примером этому является история Евпраксии Всеволодовны, внучки Ярослава Мудрого, сестры Владимира Мономаха, жившей в конце XI века.
Она попала в германские земли ещё совсем юной, чуть ли не в 12 лет её выдали замуж за маркграфа Генриха Штадена. Брак не затянулся, через несколько лет муж умер.
И тут в неё влюбился не кто-нибудь, а император Священной Римской империи Генрих IV (видимо, девушка отличалась изрядной красотой). Долго ли, коротко ли, молодые (жениху - 39 лет, невесте - 18) обручились и повенчались. Так Адельгейда (это имя она стала носить после обращения в католичество) стала королевой.
И тут сказка оборачивается чем-то совсем иным, очень запутанным и, так сказать, пикантным. Ясно только одно - что брак не задался и закончился весьма скандальным разрывом, возвращением Евпраксии-Адельгейды на родину и пострижением её в монахини.
Причины разрыва, озвученные Адельгейдой, выглядят, как пересказ второсортной эротической страшилки: Генрих, якобы, принуждал её к супружеским изменам, в том числе с его старшим сыном Конрадом, и вообще был сатанистом (либо членом секты николаитов, что для правоверных христиан было всё из одной оперы) и практиковал разнузданные оргии.
В разных источниках приводятся живописные детали отношений супругов. Например, что император «подверг супругу заключению, и с его позволения многие совершали над ней насилие. И сына убеждал войти к ней. А когда тот стал отказывался осквернить ложе отца, король, уговаривая его, принялся утверждать, будто он не его сын, а одного герцога, на которого Конрад был чрезвычайно похож лицом».
Или что король проводил чёрную мессу на обнаженном теле королевы, совершал непотребные николаитские ритуалы во своих дворцах, оргии, в результате которых Адельгейда забеременела, сама не зная, от кого, и так далее.
И всё бы хорошо (то есть - плохо), и Адельгейда, действительно, пожаловалась аж самому Папе Римскому, и тот удовлетворил её жалобу, отпустил ей грехи и предал Генриха анафеме, да только сделал он это уже не в первый раз.
В то время светские и духовные правители Европы находились в, мягко говоря, натянутых отношениям, то и дело обвиняли друг друга, враждовали, воевали - боролись за власть, в общем. Тот же Генрих, после предыдущего отречения три дня, босой и во власянице, простоял у крепости в Каноссе, вымаливая папского прощения (и вымолил таки).
Так что, вполне вероятно, что сатанизм и оргии Генриха IV - это всего лишь чёрный средневековый пиар, но кто теперь разберёт, кто кого к чему принуждал? Зато история эффектная.