Действие повести московского писателя Василия Дворцова (р.1960) «Кругом царила жизнь и радость» происходит в наши дни в относительно ближнем Подмосковье. Один из героев повести – 22-х летний студент филфака МГУ Николай (Микула) устроился работать сторожем, дворником и разнорабочим в один из подмосковных музеев-усадеб. Чей именно музей – впрямую почему-то не говорится. Косвенные намёки такие: место нахождения – где-то по Ярославке, недалеко от Сергиева Посада. Название повести – это тоже намёк, поскольку названием стала строка из стихотворения Аполлона Майкова. Впрочем, это всё не суть важно.
Итак, Микула работает и живёт в имении-музее, в музейном флигеле, практически в помещичьем интерьере, имеет хорошие отношения с директором музея Модестом Александровичем и его дочкой – экскурсоводом Надей, которые тоже живут на территории музея. Здесь же проживает и ещё один герой повести – реставратор Богдан.
Микула приглашает на свой день рождения своего друга-одноклассника, студента Бауманского училища Вадима. Вадим приезжает, знакомится с обитателями музейного комплекса, соседями по посёлку и прочими местными жителями. В посёлке, помимо богемных московских дачников и вездесущих кавказцев, проживает и простой народ, в частности, местная достопримечательность – сильно пьющая женщина Анна с двумя детьми – сыном Вовкой и дочкой Леночкой. За Анной ухаживает Богдан, и поэтому принимает самое активное участие в судьбе её детей.
Обитатели усадьбы, приехавшие на день рождения Микулы гости, соседи по посёлку веселятся, едят, пьют, ловят рыбу, развлекаются по полной программе, а между блюдами и бокалами ведут умнейшие беседы о русской истории, в том числе древней, о литературе и философии, о новых компьютерных технологиях. Немудрено, поскольку и молодёжь собралась весьма неглупая – студенты престижных московских вузов, да и старшее поколение – очень интеллигентные, образованные люди.
Кульминация сюжета происходит не в музее, а в посёлке. Анна, ушедшая в запой, напрочь забыла про детей. Дома у неё собирается пьяная компания. Доведённый до отчаяния сын алкоголички пытается своим способом избавиться от собутыльников матери, поджигая собственную квартиру. Но случается непредвиденное. Анна погибает. И тут совершает свой поступок Богдан. Поступок с первого взгляда необдуманный и неоправданный (какой именно - не буду раскрывать все тайны сюжета). Но он не смог жить без своей любимой Анны. Вот вкратце сюжет повести.
Но повесть важна не только событиями и поступками героев, но в первую очеедь их обильными и обширными разговорами, спорами. В какой-то мере споры эти – обычные разногласия «отцов и детей», в какой-то – просто разность взглядов. Но главное, что и отцы, и дети в изображении Дворцова, несмотря на их разногласия, болеют душой за свою родину, за её историю. И ещё очень важным я считаю то, что эта повесть Василия Дворцова имеет ярко выраженную православную направленность.
Несколько интересных цитат.
О декабристах:
«…выведение обманным путём на Сенатскую площадь для цареубийства солдат подчинённых им гвардейских полков показало степень морального растления служащего дворянства в самом ближнем окружении трона. А последовавшие затем расследования обнажили тайную, но истинную природу прикрывавшихся до поры гуманистическими и просветительскими общеевропейскими фартуками сатанинских сил, опутавших практически всю управленческую систему империи. И тогда так рисково вошедший на престол государь принял на себя крест удерживающего: «Революция на пороге России, но клянусь, она не проникнет в неё, пока во мне сохранится дыхание жизни, пока Божией милостью я буду императором…»
О дачной культуре Подмосковья:
«Дачное Подмосковье - это ж естественная реакция на полувековую искусственную – по культурным, научным, политическим или экономическим мотивациям – концентрацию представителей всех этносов всех краёв великой Страны Советов. Тюрки, славяне, угры, монголы, прибалты и прочие дети юристов – в Москву съезжались от Поморья до Приморья. И что каждый приносил в столь лакомый, но одновременно и агрессивный мир столичного мегаполиса? Свой национальный психотип. И земляческий характер, своё отечество. Помнишь: отчина – наследная земля, которая тебя кормит, отчизна – земля, в которой похоронены твои отцы, а отечество – земля, на которой вырос и по которой тебя отчествуют: псковитянин, хабаровчанин. Но если национальный тип вполне реализуем внутри новообретённого жилища, в интерьере гостиной и на кухне, то сформировавшая эту личность земля-отечество ищет выражения в ландшафте и в архитектуре. Что мы конкретно и наблюдаем: дачное Подмосковье – подробнейшая модель бытия народов Советского Союза».
О предательстве:
«- А что есть предательство?..
- Это нетерпение. Нетерпение трудностей. Искушений, боли. Нежелание скорбей.
- А разве не купля-продажа?
- Это потом, после. Но вначале – нетерпение».
Этот материал ранее был размещён мною здесь.