Сегодня православная Церковь, в первое воскресенье после новозаветной Пятидесятницы, совершает память всех святых.
Для того, чтобы воспринять, увидеть святость, нужно просто открыть бесчисленные жития святых и перечислить те подвиги и добродетели, которыми была запечатлена жизнь этих людей.
Однако в этот день также можно порассуждать о том, как именно мы воспринимаем святость.
Когда мы открываем любой день в православном календаре, то видим перед собой имена нескольких, а иногда даже нескольких десятков святых. Мы понимаем - в этот день нам следует чтить именно их память. И, конечно же, мы привязываем её к дню отшествия в иной мир святого, обретения или перенесения его мощей.
Среди множества святых мы особо выделяем для себя некоторых.
Так, для нас особым днем всегда является день памяти святого, имя которого мы носим - мы стараемся посетить богослужение в этот день, может, даже причаститься.
Наши личные особенности влияют на то, какой именно подвиг святых мы для себя больше выделяем. Если человек не находит себя в миру, то ему ближе подвиг пустынников, монахов и аскетов, путь которых обильно описан в святоотеческой литературе. Тому, кто несёт воинскую службу, понятен путь тех святых, кто в своей земной жизни был связан с воинским служением, хотя за военные доблести никого не канонизируют.
Когда в один и тот же день совершается память святых, просиявших в подвиге в разных странах и регионах, зачастую в богослужении мы отдаём приоритет именно нашим, местным святым, которые жили на этой же земле и близки нам по крови.
И если мы будем честны сами с собой, то сможем сказать - даже в такой хорошей вещи, как совершение памяти святых людей, мы тесно связаны именно с нашим, человеческим восприятием. Восприятием, которое всегда в некоторой степени несовершенно и ограничено.
Ведь будет справедливым сказать, что Бог не выделяет отдельные дни, чтобы явить Свою любовь и славу тем, кто прославлен святым - они пребывают постоянно в её полноте.
Бог не выделяет святых по имени, потому что Он - источник всего разумения и наименования.
Бог не говорит, что подвиг пребывания в безмолвии для Него менее важен, чем скоропостижная мученическая кончина за Его исповедание.
Бог не делит святых по нации и времени подвига.
Иногда это несовершенство восприятия святости носит нейтральный характер - ведь мы просто люди. Очевидно, что наших сил, внимания, знания не хватает на то, чтобы одинаково равно почитать каждого из прославленных в лике святых, да ещё и без разделения на те или иные дни.
А иногда это несовершенство восприятия святости прямо вредит нам. Мы выделяем что-то одно в жизнеописании святого, который являлся личностью со своими слабыми и сильными сторонами, со своими грехами и добродетелями, и берём именно одну его часть. И тогда у нас складывается впечатление, что есть мы, с нашими грехами и слабостями, и люди совершенно другого качества - святые, которые лишены всех недостатков. Нам может казаться, что между нами пропасть, и единственное, что нам остаётся - лишь благоговейно чтить этих героев, потому что святость - то, что нам точно недоступно.
Да и что говорить о восприятии святости человеком - мы видим, что люди, бывшие современниками святых, не то, что не всегда могли увидеть и оценить их святость - нередко те, кто потом был прославлен в лике святых, претерпевали унижения, гонения; святых заключали в тюрьмы, отправляли в ссылки и объявляли еретиками. И речь даже не про времена гонений язычников - святитель Иоанн Златоуст, преподобный Максим Грек, святитель Филипп Колычев и множество других святых страдали от своих же братьев по вере.
И вот сегодня мы, совершая память всех святых, от века просиявших, пытаемся выйти за рамки нашего ограниченного восприятия святости. Мы чтим не только предполагаемый список тех, кто был прославлен людьми в разных местах, в разное время, по разным причинам. Мы почитаем вообще всех, кто свят перед Богом, чьи имена неизвестны, кому нет составленных торжественных песнопений и текстов.
Но возможно, что самый важный выход за ограниченные рамки нашего восприятия святости мы можем сделать, попытавшись увидеть ее отблески в том, кто находится рядом с нами. "Святая Святым" возглашается на каждой литургии перед тем, как будут приготовлены для причащения верных Тело и Кровь Господи. Апостол Пётр в своём послании, обращаясь к верующим, свидетельствует: Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет (1-е Пет. 2:9).
Святость - это не только некий достигнутый уровень человеком, это потенциальная возможность, открытая каждому верующему, и которую нужно ценить.
Мы устроены так, что нам гораздо легче и удобнее видеть святость на дистанции. Примерно так же, как очень легко считать, что мы любим весь мир и всем желаем добра, но при этом по-настоящему сложно любить того, кто оказался рядом.
Поэтому сегодня, в день памяти всех, кто свят перед Богом, постараемся преодолеть свое ограниченное восприятие святости. Будем видеть её отблески не дожидаясь смерти человека, задокументированного и утвержденного списка чудес, написания восхваляющих текстов о нем. А просто здесь и сейчас. Ведь каждый человек носит в себе образ Божий и, пусть и не в полной мере, но служит как бы зеркалом, в котором отражается слава Божия через добрые дела. Остается только приобрести навык замечать это.