Добрый день, дорогие читатели,
Я возвращаюсь к одной из постоянных рубрик канала - "Занимательная история моды"-, последний выпуск которой вышел чуть больше двух месяцев назад. В нем мы рассмотрели древнейший этап развития цивилизаций Двуречья (Месопотамии) и сегодня продолжим тему, остановившись на ассиро-вавилонском периоде.
Как упомяналось в предыдущей статье, во II тысячилетии до н.э. Вавилон превратился в крупнейший экономико-культурный и политический центр Междуречья. Этому в немалой степени способствовала деятельность царя Хаммурапи, известного широкой общественности прежде всего как создатель свода законов.
Между тем, на берегах Тигра постепенно выделяется и возвышается город Ашшур (возможна транскрипция Ассур), вокруг которого объединяется ассирийская народность. Впоследствии их держава станет одной из самых больших и могущественных в Древнем мире.
В VIII веке до н.э. ассирийцы подчинили Вавилон своей власти. Отныне двум государствам было суждено сформировать особую ассирийско-вавилонскую эпоху.
Традиции костюма вавилонян и ассирийцев уходят корнями в предыдущий шумеро-аккадский период, но, естественно, он претерпел некоторые трансформации под воздействием покоренных народов.
Базовой одеждой ассирийцев была узкая рубаха до колен с короткими рукавами - канди. Ее подвязывали кушаком или поясом, концы которого заправляли внутрь. Это был привычный наряд ассирийского простонародья. Знатного асиирийца можно было узнать по длине канди. Привилегированные слои носили разноцветные рубахи до пят, которые в некоторых случаях повязывали поясом. Первоначально жители Ассирии окрашивали ткань лишь в основные оттенки, но позднее познакомились с более широкой гаммой природных красителей и стали использовать в том числе дорогостоящий темно-фиолетовый пурпур.
Еще одной отличительной чертой был шарф с бахромой. Способ его повязывания, качество материи, оттенок и длина бахромы сигнализировали о месте, которое сановник занимает на иерархической лестнице. Например, главный министр носил два шарфа, один повязывая как пояс, а второй перекидывая через плечо. Бахрома обоих шарфов была очень длинной. Высший военачальник тоже носил два шарфа, но повязывал их крест-накрест на груди.
Имела значение и ширина шарфа, так у нисших придворных чинов (оруженосца и веероносца) были самые узкие шарфы.
Часто одеяния чиновников украшали кисти, нашитые на подол канди. На иллюстрации ниже показано одеяние простого ассирийца, чиновника и представителя знати.
В начале VII века до н.э. в костюме ассиро-вавилонян происходят значительные изменения - в широкий обиход входят узкие штаны, которые изначально носили вавилонские воины.
Особого внимания заслуживает одеяние царя. Как и другие привилегированные жители царь носил длинную рубаху-канди. Ее подол и бока были украшены богатым декором и кистями. В талии канди перехватывали поясом с кистями. Поверх канди надевали шерстяной конас - плащ-накидку или мантию. Исследователи сравнивают конас с накидкой племени ааму. На такие мысли наводит сходный способ ношения: также как накидку ааму ассирийские цари пропускали плащ под одним плечом и закрепляли застежками на противоположном боку. Аналогично надевался непременный шарф с бахрамой и кистями.
Примерно в XIV -XIII веке до н.э., при царе Салманасаре I, конас трансформируется. Теперь мантия состоит либо из двух кусков ткани, сшитых на плечах, либо из одного лоскута, также сшитого с противоположной стороны, при этом сшитую сторону собирали на руку. Мантию-накидку неприменно украшал декор, напоминавший золотые звезды.
Царь в Вавилонии и Ассирии кроме политической власти сосредотачивал в своих руках власть духовную и являлся верховным жрецом.
Во время торжественных церемоний правитель облачался в многослойное одеяние, состоящее из нижнего канди длиной до колен, украшенного тесьмой и кистями, поверх которого надевали платье из цельного куска ткани. Верхнее платье стягивали на талии потайными шнурками.
Жреческое царское облачение могло быть двух видов, но в целом оно напоминало одежду племени ретенну, т.е. ткань по спирали оборачивалась вокруг тела. Если ткань оборачивали до талии, то лоскут имел форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого обшивалась бахромой. Сверху надевалась своеобразная накидка из плотной ткани с вырезом посередине. Вся конструкция подвязывалась на талии широким поясом.
Во втором случае, т.е. если ткань обвивала тело до шеи, она кроилась в форме прямоугольника, длина которого превосходила ширину. Края лоскута украшала бахрома.
Существовал также третий вариант ритуальной одежды, отличавшийся отделкой: нижний край ткани с лицевой стороны украшали бахромой, а изнаночный - кистями. Во время движения были видно то кисти, то бахрома, что создавало интересный эффект динамики.
В качестве головного убора царь носил белую конусную митру или шапку из войлока (примечательно, что простолюдины тоже покрывали голову войлочными шапками). Нижний край митры представлял собой ободок из золота, от которого спускались две пурпурные вышитые ленты "инфулеми". Позднее головной убор украсили дополнительными ободками из драгоценных металлов и/или вышивки. Головной убор верховного жреца несколько отличался от символа светской власти. Выполняя функции руководителя культа, правитель надевал высокую шапку -клобук, называвшуюся кидарис. Ее украшали цветными перьями и декором в виде рогов и звезд.
О женском костюме ассиро-вавилонской эпохи известно немного, так как в распоряжении исследователей оказалось слишком мало женских изображений. Это может свидельствовать о подчиненном положении женщин в обществе.
Предполагается, что основой женского платья также была рубаха-канди. Вероятно, женщины носили широкие плащи. Женская одежда отличалась от мужской прежде всего качеством использованных тканей: они были более легкими и летящими.
Судить о женском костюме знатных ассириек позволяют сведения о жрицах. Известно, что они ходили в прозрачных одеяниях красноватых оттенков. Знатные дамы использовали длинные вуали, которые прикрепляли к прическе лентами. В такие вуали можно было укутаться как в плащ. Примерно с XIII века женщинам позволили появляться в обществе с открытым лицом. Знатность дамы визуально определялась количеством бахромы на одежде.
Ассирийцы и вавилоняне, причем это относилось как к женщинам, так и к мужчинам, активно пользовались косметикой: изготовляли ароматические настойки и эссенции, для макияжа, вероятно, использовали белила и природные красители в качестве румян, черную краску для подводки глаз и оформления бровей. Волосы женщины окрашивали хной и басмой.
Большое внимание ассиро-вавилоняне уделяли волосам и прическам, которые показывали социальный статус человека. В кругу знати было принято разделять волосы на прямой пробор, завивать локоны и закладывали их за уши. Главной гордостью мужчин была длинная борода и усы. Они усердно завивали и укладывали бакенбарды, усы и верхнюю часть бороды, а нижнюю часть аккуратно подстригали и заплетали в косички, на концах которых крепились специальные украшения (см. иллюстрацию выше). Довольно распространенным явлением были искусственные бороды.
Простолюдины и воины обходились без локонов, носили короткие волосы и такую же короткую, но аккуратную бороду.
Во времена правления царя Навуходоносора II в моду вошло обривание.
Ассирийцы славились своим искусством малых форм, в котором даже превзошли египтян. При раскопках в Ниневии (столица Ассирии) археологи обнаружили посуду и столовые приборы ( ложки) из бронзы, драгоценных металлов, стекла и т.д.
Ремесленники использовали технику перламутровой инкрустации, которую переняли у шумеров, литья и чеканки. Излюбленными мотивами ювелирных украшений были стилизованные розетки и звезды, также часто можно встретить анималистическую тематику, особенно в ранних образцах. Во времена Нового Вавилона ( 626-539 гг до н.э.) в среде знати были очень популярны браслеты и перстни. Самой древней формой браслетов считают обручи в виде незамкнутой спирали, которые надевали не только на запястья, но и на плечевую части руки, т.е. выше локтя. Пример незамкнутой спирали можно увидеть на русунке выше. Часто такие браслеты украшали головы зверей (кроме того, использовались символические фигурки животных).
Позднее появились браслеты в виде широких плоских колец с застежками. Серьги представляли собой гладкие кольца или крестообразные подвески со сложным рисунком. Украшения носили как мужчины так и женщины.
Ассирийская и вавилонская армия представляла собой грозную силу в Древнем мире. Оружие играло такую же значимую роль в жизни знати и правителей как украшения и символы власти. Оно демонстрировало социальный статус, престиж владельца и использовалось не только на войне, но и во время охоты.
В основном оружие делали из железа и бронзы, но использовали и другие материалы, в том числе драгоценные металлы. Традиционно вооружение можно разделить на оборонительное - щит, панцирь, шишак - и наступательное - лук, копье, кинжал и меч.
Щиты делали из толстой кожи, которую обивали металлическими бляхами. Реже материалом для щита служила бронза. В этом случае на внешней стороне располагались литая звериная голова и шипы. Иногда щит мог быт сплетен из прутьев и обтянут кожей, аналогично поступали с большими щитами из дерева.
Шишак - это кожаный шлем с металлическими обручами. В более поздний период шишак полностью делали из металла и украшали гребнем.
Основой для панциря служила ткань, покрытая костяными или металлическими чешуйками, поэтому их принято называть чешуйчатыми. Панцири стоили очень дорого и позволить себе такое вооружение могла только знатные воины (как и содержание колесницы). Постепенно на смену чешуйчатой броне пришли более легкие и маневренные кожаные фуфайки, обшитые железными бляшками и медными украшениями.
Простые воины вместо панцирей надевали безрукавки из проклеенного холста или войлока.
К боевым коням относились очень внимательно. Изначально ассирийцы и вавилоняне не использовали седла, потом их стали изготавливать из цветной кожи и богато украшали бахромой, кистями и металлическими вставками. Гриву коня заплетали в косы или коротко подстригали "щеткой", а хвосты завязывали узлом или обвивали цветными лентами и сворачивали бантом.
Традиционной обувью жителей рассматриваемых государств были сандалии с задниками из твердой кожи, закрепленные ремнями (см. иллюстрацию с изображением знатных мужчины и женщины), однако с VII века до н.э. все слои населения стали носить полусапожки до середины голени, которые раньше были частью воинского обмундирования. (См. иллюстрацию с изображением конного воина).
Завершив знакомство с модой жителей Месопотамии, в следующей публикации мы вернемся на берега Нила ( статья о народах долины Нила здесь), чтобы окунуться в неповторимый мир одной из самых известных цивилизаций Древнего Мира. Вы уже догадались, что речь идет о Египте.
Спасибо, за внимание к статье, надеюсь, вам было интересно. Буду рада новым читателям/подписчикам и комментариям по теме публикации.
Убедительная просьба во избежание удаления комментариев использовать нормативный русский язык, воздержаться от нецензурной и жаргонной лексики, оскорблений и т.п. Пожалуйста, будьте вежливы, соблюдайте общепринятые нормы общения.