Алекса́ндр Ио́сифович Не́жный (р.1940) — советский и российский писатель, журналист, публицист. Автор двадцати двух книг документальной и художественной прозы.
Роман Александра Нежного «Nimbus» основан на реальных исторических событиях и рассказывает о жизни (точнее, о последнем этапе жизни) замечательного человека – врача Фёдора Петровича Гааза. Имя Гааза на слуху практически у всех, но далеко не все знают, каким был этот человек. Теперь, после прочтения романа, я знаю – он был подлинным подвижником, бескорыстным бессеребренником, идеальным врачом, какого только можно себе представить. Большего человеколюбия, преданности своему делу и долгу представить себе, наверное, просто невозможно.
Поскольку Гааз был человеком глубоко религиозным, то в романе много рассуждений о религии и о том, что соблюдение христианских заповедей – это самый верный путь к совершенствованию душевных качеств. Никогда не надо спрашивать небеса: «За что?» Надо помнить, что
«приговор Создателя совершенно свободен от причинно-следственных связей, опутывающих нас от рождения невидимой, но прочной сетью, и не может быть исследован человеческим разумом».
А ещё понравилась мысль о том, что в Cудный день
«нас спросят не о том, что мы прочли, а о том, что мы совершили».
Кроме всего прочего, роман в некоторых моментах своего сюжета перекликается с фактами, ранее мною прочитанными и изученными, тем самым плотно и точно встав в моё миропонимание и мировидение.
Уточняю. Во-первых, я как раз недавно занималась составлением исторического путеводителя по памятникам героям 1812 года Москвы, и столкнулась с информацией о подробностях строительства Храма Христа Спасителя и Триумфальной арки. В романе Александра Нежного приведены те же самые факты, но немного с другой стороны.
Во-вторых, не так давно я читала роман Александра Сегеня «Московский Златоуст» о Московском митрополите Филарете (Дроздове). В романе Нежного Филарет тоже присутствует как персонаж, но его личность раскрывается уже несколько с другой стороны, чем у Сегеня. Но это как раз не удивляет, поскольку у Сегеня действие разворачивается в первой половине 19-го века, а у Нежного – во второй. То есть, образ Филарета предстаёт перед нами как бы в развитии.
В-третьих, в том же романе Сегеня дана несколько неожиданная оценка движения декабристов. Эта же мысль развивается и у Нежного:
«Судьба страны в один прекрасный день четырнадцатого декабря была разыграна в кости несколькими молодыми людьми… Как бы ни были благородны стремления участников четырнадцатого декабря, не восстанием надлежит менять судьбу России. Восстание – кровь, которая повлечёт за собой новую кровь. Путь страшный, ему нет конца. Пусть Каховский убил бы медведя. При этих словах, заметил Фёдор Петрович, все многозначительно переглянулись. Положим, вся армия приняла бы сторону… Между тем, разве можно вооружённой силе предоставлять полномочия управления? И разве можно поверить, что деспотизму суждено погибнуть вместе с деспотом? Какое ужасное заблуждение! Иного пути мы должны желать для любезного Отечества – пути медленных, но неотступных перемен и глубокой вспашки сознания плугом просвещения».
(М-да, про медведя – это слишком круто, пожалуй…)
Весь роман наполнен глубокими размышлениями о смысле жизни.
«Дар напрасный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана?» Поистине, мучительнейший из вопросов для всякого мыслящего человека. Зачем я родился и живу? Зачем мне жить, когда я обречён могиле? Не есть ли жизнь роковая бессмыслица или – что ещё страшнее – чья-то злая забава? К чему наши страсти, волнения ума, стремления, к чему озарялась любовью душа, ликовало и печалилось сердце?.. Кто знает Бога, тот знает, что жизнь не бывает без смысла. Ибо разве напрасно посылает нас Бог в этот мир? Разве случайно наше появление на свет?.. Как тучи уходят и очищается небо, и снова сияет солнце, так и человек сознаёт, что помимо самого счастья жить есть ещё непередаваемое счастье в большом ли, в малом ли творить добро».
Этот материал ранее был размещён мною здесь.