Я сегодня перебирала свой книжный шкаф и нашла старую, затертую до дыр книгу «Малахитовая шкатулка». Помню, в детстве зачитывалась сказами, ощущая безмерный интерес и то ли страх, то ли отторжение одновременно.
Необычные чувства!
Уже намного позже я узнала, что сочинения Павла Бажова называют советской, или уральской, готикой. Точнее не скажешь:
- атмосфера холодных Уральских гор, рядом с которыми происходят все действия, и манит, и пугает;
- бездушные камни-самоцветы — такие же герои, как и живые люди;
- Хозяйка Медной горы превращается в ящерку, постоянно намекая на свое демоническое начало;
- сюжет каждого сказа выстроен так, что не разберешься, где Явь, а где Навь: вроде вот же, живут персонажи во вполне реальном Полевском, барин-заводчик едва ли не исторический персонаж, а нет-нет, да и пробежит Огневушка-поскакушка или Серебряное копытце... И Синюшкин колодец где-то рядом... И Сочневы камешки близко — рукой подать...
В общем, поностальгировав, я решила поделиться с вами известными мне фактами об удивительных «Уральских сказах» и их создателе Павле Петровиче Бажове.
Автор «Уральских сказов» — почти наш современник
Несмотря на то что у многих складывается впечатление, будто сказы написаны давным-давно, еще при царе Горохе, их автор появился на свет сравнительно недавно — в 1879 г., в пос. Сысерть, что в 43 км от Екатеринбурга. Что называется, где родился — там и пригодился.
Бажов происходил из семьи рабочих, но сам долгое время трудился учителем русского языка, а потом стал писателем.
К слову, первая его книга называлась «Уральские были». Она содержала вполне себе бытовые очерки о жизни жителей его родного поселка и окрестностей. Но именно «Малахитовая шкатулка» принесла автору Сталинскую премию. Бажов получил ее в самый разгар войны, в 1943 году.
«Уральские сказы» — это... фейклор
Мы все знаем, что сказы — авторские. Но согласитесь, читая их, не можешь отвлечься от мысли, что это чистой воды народное творчество. Тут и вполне себе сказочные мотивы, и самобытный язык, и знание всех деталей рабоче-крестьянской жизни...
Такой загадочной двойственности есть вполне себе будничное объяснение.
В 1930-е годы молодой Советский Союз обращается к фольклору — да не простому, а колхозному и пролетарскому. В общем, ищет у народа подтверждение тому, как тяжело ему жилось при царизме и как улучшилось положение после революции.
С этой целью было решено выпустить, например, сборник «Дореволюционный фольклор на Урале», но историк В. Бирюков, которому дали задачу собрать фольклор, заявил, что... такого попросту не существует!
Тогда на его место назначили писателя Бажова. И последний выкрутился: уверяя, что в детстве слышал море историй от сказителя-горняка, стал сочинять фольклор самостоятельно.
Кстати, этот сказитель существовал в реальности: его звали Василий Хмелинин. С него и списан образ дедушки Слышко, который передает читателям сказы о Хозяйке Медной горы.
Итак, не сумев отыскать сказки и были в народной среде, Бажов решил создать их сам.
Отсюда — и особая ритмика и манера повествования, и отсылки характеров персонажей, которые больше нигде не встречаются, к известным сказочным героям (только подумайте, как много общего у Хозяйки и Бабы Яги!), и сюжетные линии и мотивы, точь-в-точь повторяющие путь сказочных Иванов, Василис и т.д.
Да, Бажов был искусным писателем и собственными руками сотворил целую уральскую мифологию. Сегодня его произведения еще называют фейклором (от англ. fake — «поддельный, подложный»), т.е. ненастоящим, фальшивым фольклором.
Ну, для кого-то сказы — подделка, а для кого-то — чуть ли не новая религия. Да, в начале 1990-х годов на Урале появилось целое течение «бажовцев», которые считают «Малахитовую шкатулку» Священным Писанием.
Но лично мне по душе воспринимать наследие Бажова как волшебные сказки. Колоритные, самобытные и очень кинематографичные.
«Папа» уральских сказов — дедушка Егора Гайдара
Павел Бажов рано вступил в партию большевиков, но, как и многих других, в 1937 г. его исключили из партии.
В своих воспоминаниях Ариадна, дочь писателя, рассказывала о том, что целый год ее отец сидел дома в ожидании ареста. Непростое, но плодотворное выдалось время: именно тогда, в мрачном 37-м, он и написал большую часть своих сказов.
А Ариадна вышла замуж за сына Аркадия Гайдара, знаменитого писателя, подарившего нам повести «Чук и Гек», «Тимур и его команда» и многие другие. Позже у Ариадны и Тимура родился сын Егор. Мы все знаем его как экономиста и известного политического деятеля 1990-х годов.
Вот такая связь времен, имен и судеб.
***
Всего Бажов написал 56 сказов. Но канонического сборника не существует до сих пор. Издатели комплектуют сказы сами — то ли по популярности у читателей, то ли исходя из собственных предпочтений.
А какая из историй деда Слышко больше всего нравится вам? Пишите в комментариях! И, конечно, отмечайте статью лайком, если она пришлась вам по душе.