Иисус грядет — Посадите дерево! (Часть 9)
Очень поразительно, как первые христиане цеплялись, как, впрочем, и основные раввины того периода, за двойные доктрины творения и суда: Бог сотворил мир и сделал его добрым, и однажды он придет и все уладит. Уберите благость творения, и вы получите суд, на котором мир будет отброшен как мусор, а мы останемся сидящими на бестелесном облаке и играющими на бестелесных арфах. Уберите суд, и вы получите мир с грохотом катящийся вперед без всякой надежды. Соедините творение и суд вместе, и вы получите новые небеса и новую землю, созданные не ex nihilo, а ex vetere, не из ничего, а из старого, существующего. И образцом для этого, конечно же, является воскресение самого Иисуса, который не оставил свое тело в гробнице и не вырастил новое, но чье тело, мертвое и погребенное, было воскрешено к жизни три дня спустя и опознано по следам от гвоздей и копья. Пасха – это начало нового Божьего творения. Нам не нужно ждать. Оно уже ворвалось внутрь. И весь смысл Евангелия от Иоанна 20-21 заключается в том, что мы, верующие в Иисуса, должны стать, в силе Его Духа, не только бенефициарами этого нового творения, но и действующими лицами.
Я заканчиваю необыкновенным стихом. «Итак, возлюбленные мои, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевая в деле Господнем, потому что вы знаете, что в Господе труд ваш не напрасен» (1 Кор. 15:58). Итак, что делает это наставление в конце главы о воскресении? Если бы мы придерживались обычного западного взгляда на жизнь после смерти, длинная глава о воскресении могла бы закончиться чем-то вроде: «Поэтому, мои возлюбленные, поднимите свои головы и ждите чудесной надежды, которая в конце концов придет к вам». Но для Павла, как ясно из 1-го Послания к Коринфянам, воскресение означает, что то, что вы делаете в настоящем, имеет значение для Божьего будущего.
Воскресение, воссоздание Богом своего чудесного мира, которое началось с воскресения Иисуса и таинственно продолжается по мере того, как народ Божий живет в воскресшем Христе и в силе его Духа, означает, что то, что мы делаем во Христе и Духом в настоящем, не пропадает даром. Это продлится и будет усилено в новом Божьем мире. Я понятия не имею, что именно это значит. Я не знаю, как картина, которую художник рисует сегодня в молитве и мудрости, найдет место в новом Божьем мире. Я не знаю, на каких музыкальных инструментах нам придется играть, хотя я уверен, что там будет музыка Баха. Я не знаю, как моя сегодняшняя посадка дерева будет соотноситься с чудесными деревьями, которые будут в воссозданном Богом мире. Я не знаю, как моя работа во имя справедливости для бедных и погашения глобальных долгов проявится в этом новом мире.
Но я знаю, что новый Божий мир справедливости и радости, надежды для всей земли был создан, когда Иисус вышел из гроба пасхальным утром. Я знаю, что Он призывает меня и вас жить в нем и силой Его Духа быть людьми нового творения здесь и сейчас, принося знаки и символы Царства к рождению как на земле, так и на небесах. Воскресение Иисуса и дар Духа означают, что мы призваны приносить реальные и действенные знамения Божьего обновленного творения к рождению даже в разгар нынешнего века. Не делать этого — значит в лучшем случае поставить себя в положение тех евреев Второго Храма, которые верили, что должны пассивно ждать действий Бога, когда Бог действовал в Иисусе, чтобы установить свое царство как на земле, так и на небесах. В худшем случае, не приносить дела и признаки обновления в Божьем творении — значит вступать в сговор с самими силами греха и смерти.
Это не означает, что мы призваны строить Царство своими собственными усилиями или даже с помощью Духа. Последнее царство, когда оно наступит, всегда будет оставаться бесплатным даром Божьим, масштабным актом благодати и нового творения. Но мы призваны созидать для Царства. Подобно мастерам, работающим над великим собором, нам были даны инструкции относительно конкретного камня, на резьбу по которому нам предстоит потратить всю свою жизнь, не зная и не будучи в состоянии угадать, какое место он займет в грандиозном конечном проекте. В чем нас убеждают слова Павла и факт воскресения Иисуса как начала этого нового творения, так это в том, что работа, которую мы таким образом выполняем, не напрасна. Этим все сказано. Это мандат, необходимый нам для каждого акта справедливости и милосердия, каждой экологической программы, каждого усилия отразить Божий мудрый, заботливый образ в его творении.
В новом творении древний человеческий долг по уходу за садом драматически подтвержден. Воскресение Иисуса - это подтверждение благости творения, и дар Духа существует для того, чтобы сделать нас полноценными человеческими существами, какими мы должны были быть, именно для того, чтобы мы могли, наконец, выполнить это поручение. Чего мы ждем? Иисус грядет. Так давайте пойдем и посадим деревья!
Это последняя часть статьи Н.Т.Райта «Иисус грядет — Посадите дерево!». Чтобы прочитать полностью и в правильном порядке, воспользуйтесь навигацией ниже:
Начало
Наша ответственность в этом мире
Наша ответственность в настоящее время
Искупление Земли
Наше наследие: небеса или земля обетованная?
Мы — Божьи проводники обновления
«Второе пришествие». Начало
«Второе пришествие». Окончание
Новое творение Бога
