В книге И. С. Дмитриева ‘Упрямый Галилей‘ рассказывается о двух процессах над Галилеем (1616 и 1633 гг.). Дмитриев дотошно описывает события тех лет и предлагает свою интерпретацию произошедшего. В книге Дмитриев также рассматривает взгляды Декарта, при этом в странном для меня ракурсе: ‘сопоставление натурфилософских позиций Галилея и Декарта позволит лучше понять сложность и противоречивость процесса становления классической науки Нового времени, а кроме того, осознать если не интеллектуальное одиночество Галилея (возможно, это слишком сильное выражение), то по крайней мере непонимание и неприятие его идей не только католической элитой, но и «отцом европейского рационализма».’ ‘Ведь в известном смысле Декарт продолжил суд над Галилеем, перенеся обвинения в адрес тосканца из сфер церковного права и теологии в сферу философии.’ Можно согласиться с Дмитриевым, что с точки зрения классической механики физика Декарта выглядит достаточно курьезной, но в данном случае гораздо