Сейчас в ГМИИ им. А.С. Пушкина проходит выставка «Золото сарматских вождей», представлены предметы, извлеченные из Филипповских курганов.
Надо идти в любом случае, решила я. Лет 8 назад посещала выставку золота скифов и она произвела впечатление. Сарматы не скифы, хотя и родственным им народ, значит, будет что-то «в том же духе».
Уууу, выставка бедновата, подумала я, всего один зал...
Впрочем, это ощущение быстро изменилось на противоположное.
Сарматы – племена кочевников, обитавших на территориях современного Южного Урала.
Понятно, что абсолютно достоверно реконструировать жизнь и обычаи древних людей невозможно.
Многие мифы и легенды об этих народах появились только в ХIХ – ХХ веках.
Период времени, когда жили сарматы – от 2500 до 1600 лет назад.
Представленные находки относятся к середине I тысячелетия до нашей эры.
Это Железный век – время распространения железа. Немного южнее Александр Македонский носился со своей победоносной армией, к этому времени было создано немало философских школ, разумеется, развита письменность.
В целом, это время взаимодействия разных народов и взаимопроникновения культур.
А у сарматов письменности не было, что затрудняет их изучение.
Представим себе жизнь кочевого народа: электричества нет, экипировки из высокотехнологичных материалов, нет, продуктового магазина нет. Все, абсолютно все, необходимо добыть, обработать, довести до ума. Ну и климат не самый теплый и приятный. Степь, ветер, холодные ночи.
И вот в таких условиях эти люди зачем-то создают предметы обихода, украшенные золотом, на которые нанесены различные узоры, расшивают одежду золотыми пластинками, так же как это было принято у скифов. Не говоря о различных украшениях.
Конечно, эти предметы роскоши принадлежали определенным людям, представителям верховной власти, подчеркивали их статус. Но разве нельзя было обойтись одним предметом, какой-то заметной шапкой?
Сами по себе курганы-захоронения размером до 200 метров в диаметре и высотой 18 метров говорят о религиозных верованиях сарматов, о почитании предков.
Интересно то, что в Филипповском кургане впервые были обнаружены предметы для нанесения татуировок.
По мнению исследователей, процесс татуирования был связан с магическими ритуалами. Причем важную роль в них играли именно женщины.
У сарматских женщин было высокое положение, они принимали активное участие в жизни общества в принятии важных решений, участвовали в военных действиях.
В могилах женщин и девочек было обнаружено оружие. Сарматские женщины ездили верхом, стреляли из лука, охотились.
Знатные женщины выполняли жреческие, то есть высшие религиозные функции.
То есть, они были хорошо образованы (по их меркам) и тренированы.
Магические ритуалы с нанесением татуировок указывают на то, что орнаменты и узоры на предметах могли также служить не только для эстетического наслаждения.
Хотя надо отметить, что многие предметы сделаны с большим вкусом и даже в сегодняшней жизни могли бы быть признаны красивыми.
Многие предметы сделаны в звериной стилистике, так же как у скифов.
Можно предположить, что кочевники не занимались самостоятельно изготовлением ритуальных предметов, а покупали их у других народов или получали их в обмен на какие-то услуги. Так, например, некоторые украшения скифов были изготовлены греческими мастерами.
Хотя эта версия имеет место быть, есть и другие. Довольно сомнительно, что люди проводившие ритуалы, с которыми, по их верованиям, были связаны выживание общества, успехи в сражениях, стали бы использовать чьи-то предметы, и не озаботились бы изготовлением своих. Украшения это украшения, а в сложных условиях жизни необходимо полагаться на себя, свою силу, ловкость, мотивацию и психическое состояние.
Считается, что изготовление подобных предметов требует присутствия того, кто ими будет пользоваться, так как должно содержать часть его «силы».
Независимо от того, как были изготовлены эти предметы и как они использовались, оценить или почувствовать "насыщенны" они чем-то или нет, можно посетив выставку, которая продлится до 23.07.2023.