Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Мы продолжаем изучать книгу Псалтирь, и сегодня у нас пятый псалом: «Господи! рано услышь голос мой, – рано предстану пред Тобою, и буду ожидать, ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой» (Пс. 5, 4-5).
Чтобы понять, о чем рано утром молит царь Давид, нужно узнать, по какой причине написан этот псалом.
По общему мнению, Давид написал эти строки в период перед восстанием его сына Авессалома, о чем мы уже не раз говорили. Царь уже знал о готовящемся мятеже, знал, что его сын со своими приспешниками поднимает против него народ, распространяя ложь и льстивые обещания.
И, зная об этом, царь Давид ходит каждое утро в храм и молится пред Господом.
Молит он как о наказании беззаконников, так и об «исправлении» своего пути» пред Господом. В этом состоит историческое содержание псалма.
Нужно обратить внимание на необычное название, оно уникально и написано только в этом пятом псалме. По церковнославянски оно читается “О наследствующем”, а на греческом языке, как и на еврейском, это слово имеет женский род, то есть “О наследствующей”.
Что же это за наследница, о которой пишет Давид? Это – Церковь. Святые отцы прямо говорят, что речь идет о Церкви, которая удостоился быть наследницей Бога.
А кто такой наследник? Это – каждый христианин. Так и есть, каждый из нас, как и в целом Церковь Христова, стали наследниками Божьего достояния. Давид как царь и пророк говорит о себе и всей Церкви, о том, кто станет наследником Божьим, а также о тех, кто не будут таковыми и по какой причине.
Именно сквозь призму этой мысли нужно и читать этот псалом. Поэтому здесь перечисляются: лукавство, беззаконие, ложь, коварство, убийство. Все таковые грехи не дадут стать наследниками Божьими, то есть наследниками Его Царства, конечно же, если не будут иметь последующего раскаяния.
Отдельно нужно выделить мятежников, каковыми были Авессалом со своими приспешниками. Про мятежников, как их в современности мягко именуют пятой колонной, мы уже не раз говорили.
Люди, видящие цель своей жизнь только в том, чтобы баламутить себя и окружающих против всего - против Бога, против Церкви, против власти - таковые тоже входят в список тех, кто не водвориться с Богом.
“Ибо Ты Бог, - говорит Давид, - не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими”.
Итак, Давид, знающий о надвигающейся буре, молит: “Господи, рано услышь голос мой”, по церковнославянски это звучит более ярко - “заутра услыши голос мой”.
То есть, Давид молиться еще до восхода солнца, и такая практика ночной молитвы стала общей для всей Церкви.
Сейчас часто из среды различных сектантов звучит такое хуление в сторону православных: “они молятся по ночам и одеваются во все черное”. В этом они пытаются найти повод для обвинения Церкви, потому что по принятым стереотипам все худое совершается ночью, а черная одежда – это признак скорби и траура. Нужно ответить на подобные претензии.
Почему же Церковь большую часть богослужения совершает ночью?
Святитель Иоанн Златоуст отвечает: «У царя ты не допустил бы, чтобы кто-нибудь низший тебя прежде тебя поклонился ему; а здесь, когда солнце уже поклоняется Богу, ты еще спишь, уступаешь первенство твари, не предупреждаешь всех творений, созданных для тебя, и не воздаешь Ему благодарности, но, вставая и умывая лицо и руки, душу свою оставляешь нечистою. Или ты не знаешь, что как тело очищается водою, так душа молитвою? Итак, омой прежде тела душу свою”. «Пусть солнце нас стыдится, а не мы солнца», - такими яркими словами завершает свою мысль святитель Иоанн.
В самом деле, человек, встав с постели, должен в первую очередь вспомнить о Боге. С этого дела он должен начинать свой день. Даже если у нас не всегда хватает время совершить все утреннее правило, то все равно, проснувшись, мы должны в первую очередь вспомнить о Боге, поблагодарить Его, прославить Его.
“Благословен Бог наш” или “Слава Тебе, Боже” - хоть это малое мы в состоянии произнести. Но многие из нас, наоборот, встав, делают тысячи дел, а потом вспоминают про Бога.
По уставу православного богослужения утреня должна заканчиваться в момент восхода солнца. Помните слова, которые произносит священник, находясь в алтаре: “Слава Тебе, показавшему нам свет”.
Так вот, эти слова произносятся почти в конце утренней службы, и как раз в тот момент когда восходит солнце. Окна в алтаре храма смотрят на восток, и священник, видя первые лучи восходящего солнца, воздвигает руки с этим возгласом.
Такова причина, почему Церковь молится ночью, конечно, помимо аскетического упражнения. Одни это время употребляют для гуляний, пьянства и блуда, а другие – для молитвы, чтобы почтить Бога и восхвалить Его прежде всякой твари. Особенно сильно этот контраст замечается, когда находишься на Афоне.
Вы знаете, что Афон – это один из трех полуостровов, входящий в состав так называемой области Халкидики. Так вот, находясь на Афоне, в храме, когда там служба может начаться и в 3, и в 2 часа ночи, можно заметить далекий свет с соседнего полуострова. И тогда понимаешь, что в то время, как одни люди здесь молятся, другие там веселятся.
Конечно, это говорится не с той целью, чтобы осудить отдых, потому что отдыхать тоже нужно, но с тем, чтобы дать понять, что ночное время – это не только время для темных и худых дел. И если люди освещают ночное и предутреннее время молитвой, то можно ли в этом находить повод для обвинений? Нет, конечно, это безумно.
Поэтому этот псалом читается в храме на первом часе, то есть в раннее время, а также слова этого псалма читаются священником перед входом в алтарь, а верующими перед входом в храм: “Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем”.
Поэтому, дорогие братья и сестры, учитывая важность пятого псалма, кто пожелает, может даже выучить его, чтобы каждое утро или по дороге в храм поучаться в нем.
Напомню, что стихи этого псалма обращены ко всем, желающим стать наследниками Божьими.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чиж.
"ГНЕВАЯСЬ, НЕ СОГРЕШАЙТЕ!" МОЖНО ЛИ ЧЕЛОВЕКУ ГНЕВАТЬСЯ?
ПРАВИЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ НИКОГДА НЕ ПРИВОДИТ К ОТЧАЯНИЮ