Найти в Дзене
Катехизис и Катарсис

Бог Урала Торум

Жил-был где-то в районе Урала бог, и звали этого бога Торум. Однажды Торуму жена родила сына. Но то ли Торум был не в настроении, то ли в гости к греческим богам заглянул накануне – сыну он особо не обрадовался и чествовать его не стал. Вместо этого приказал Торум запереть младенца в каменной круглой башне. А самому сыну сказал так: «Сиди смирно! Я сам тебя найду, когда мне понадобишься, и сам тебя выпущу».
Сын рос взаперти и одиночестве. Сначала он лежал в колыбели и размышлял, когда же батя о нём вспомнит. Потом он выбрался из колыбели и начал недоумевать, не забыл ли отец о нём, но решил ещё немного подождать – всё же батя обещал. Прошло какое-то время, Сын ощупал своё лицо и понял, что он стал взрослым и бородатым, а отец за ним идти не спешит. И зародились у парня сомнения, а не напрасно ли он мучается взаперти. Может и Торума то давно в живых нет и прийти уже некому. Встал во весь рост – да и разбил свою темницу вдребезги.
Осмотревшись в новом пространстве, он увидел солнце и зо

Жил-был где-то в районе Урала бог, и звали этого бога Торум. Однажды Торуму жена родила сына. Но то ли Торум был не в настроении, то ли в гости к греческим богам заглянул накануне – сыну он особо не обрадовался и чествовать его не стал. Вместо этого приказал Торум запереть младенца в каменной круглой башне. А самому сыну сказал так: «Сиди смирно! Я сам тебя найду, когда мне понадобишься, и сам тебя выпущу».


Сын рос взаперти и одиночестве. Сначала он лежал в колыбели и размышлял, когда же батя о нём вспомнит. Потом он выбрался из колыбели и начал недоумевать, не забыл ли отец о нём, но решил ещё немного подождать – всё же батя обещал. Прошло какое-то время, Сын ощупал своё лицо и понял, что он стал взрослым и бородатым, а отец за ним идти не спешит. И зародились у парня сомнения, а не напрасно ли он мучается взаперти. Может и Торума то давно в живых нет и прийти уже некому. Встал во весь рост – да и разбил свою темницу вдребезги.
Осмотревшись в новом пространстве, он увидел солнце и золотой дом, возвышающийся вдалеке. «Это дом Торума, отца моего», – догадался парень. Пришёл он в златой дом, открыл дверь, а навстречу ему Торум вышел. Да не с отеческими объятиями, а с руганью. Зачем, мол, раньше времени припёрся: «Сидел бы да ждал, я бы тебя достал, когда мне нужно, и сделал бы самым сильным, ловким и хитрым. А теперь сам виноват, если встретишь кого-то сильнее и хитрее тебя самого». Парень разозлился не на шутку: «Это моё дело и мои проблемы, если встречу кого-то сильнее и хитрее! Справлюсь я с ним или нет, это моё дело!» — крикнул он отцу и был таков.
Ушёл парень недалеко, его принял к себе прислужник Торума. Жил Сын хорошо, с прислужником ладил нормально, а с женой прислужника поладил ещё лучше. Когда же об этом узнал Торум, он как-то очень оскорбился на нравственную невоспитанность сына, да и приказал убить его. «Как же мы его убьём? Он твой сын вообще-то, а не человек или мелкий божок какой-то», – офигели мужики. Торум вопроса не понял и уточнил: «Сжечь будет лучше всего. Всё несите, костёр пусть большой получится, и пусть он в этом костре сгорит. Негоже такому безнравственному существу жить в мире!»
Как ни странно, сын Торума особо не сопротивлялся. Видимо, так офигел от внимания отца. Не проронив и слезинки, не вымолвив и слова, он принял свою судьбу и горел на костре день и ночь. Наконец, костёр потушили. Торум приказал посмотреть, осталось ли что от этого любителя жён прислужников. Когда мужики подошли к остаткам костра, то увидели, как посреди пепелища образовалось озеро и в этом озере плавает, как ни в чём не бывало, гусёнок. Торуму доложили об этом чуде. Тот лишь отмахнулся и приказал пристрелить недожаренное. Стреляли весь день и всю ночь, но гусёнок был изворотлив и ни одна стрела в него так и не попала.


Когда же все охотники выдохлись, гусёнок вышел из воды и обернулся сыном Торума. Никто его не тронул, пока он шёл до дома прислужника. Придя к хозяину дома, Сын стал просить его, чтоб тот прекратил мучения парня и убил его уже полностью. Прислужник рассердился такой наглости и предложил борьбу. Боролись они не долго. Сын Торума случайно дёрнул прислужника слишком сильно за голову и оторвал её. Оставив труп валяться, юноша снова попытал счастья поговорить с отцом. «Что ж ты наделал, ты убил моего прислужника! — невинно захлопал глазками батя, – Небесная обитель тебе не впрок! Уходи. Видишь, там, внизу, там тоже земля, там тоже живет народ. Спустись к ним, будь их повелителем. Они станут тебя почитать, они будут тебе молиться. Только давай вали отсюда».
И пришёл сын Торума на землю. И взял народ тот под своё крыло, лечил и оберегал его. И признал народ в сыне Торума своего бога и стал почитать его. Казалось бы, всё хорошо теперь. Но Торум, видимо, не такой реакции ожидал. Обидно ему стало, что его сын рад, и его почитают, тогда как про самого Торума народ и думать перестал. И решил он всех убить, опрокинув на них огненный потоп. Сын услышал это и предупредил свой народ. Народ, не понимая, за что им это всё, начал умолять своего повелителя о пощаде. Они предлагали шелка и меха, семь чаш золота. Обещали забить в жертву во имя спасения семь лучших коней и красивейших лис, тоже семь. Передал предложение сын отцу. В ответ, правда, получил не мудрые речи, а что-то похожее на: «Заткнись и сдохни уже, пожалуйста».

На приготовления к смерти народу Сына была дана неделя. Всю неделю сын Торума думал, как защитить свой народ, а народ в это время усердно приносил в жертву всё, что под руку попадётся, но кратное семи тушам обязательно. На седьмой день разверзлись небеса и полил огненный дождь. И лил он семь дней и семь ночей. Страшно лил, с громом и молниями, но земли так и не достиг – народ сына Торума остался жив. Не понял прикола Торум, выглянул с неба и обомлел. Между небом и землёй красовалось огромных размеров толстенное медное корыто. Медный купол скрыл от огненного дождя любимый Сыном народ, а так как огненной воды на небе более не осталось, человечество живо и поныне.
Как видите, не все отцы одинаково полезны. А из недолюбленных детей иногда получаются отличные повелители.

(Россия, Мифы,5-15 век)

Статья Марии Заке