Господство Золотой Орды над русскими княжествами продолжалось два с половиной столетия. Большую часть этого времени улус Джучи был мусульманским – но даже не предпринял попыток распространить свою веру на Руси. Более того, даже самые могущественные ханы подтверждали и увеличивали привилегии православной церкви. Это делал обративший татар в ислам Узбек-хан и его преемник Джанибек, которого русские летописи называют «добрым царем» за его теплое отношение к христианам.
Почему Золотая Орда не обратила Русь в ислам?
На самом деле, исламизация Орды не являлась делом совершенно очевидным. Основную часть ее населения составляли кочевники из разных кипчакских племен, некоторое количество из которых были крещеными, но подавляющее большинство – язычниками. Также в состав империи входили две традиционно мусульманские области: Волжская Булгария и Хорезм. Но во время монгольских завоеваний им как раз больше всего досталось: первую страну сравнял с землей лично сам Субудай, а вторую – вообще Чингисхан, сотрясатель вселенной. Едва ли б они имели серьезное влияние, учитывая, что многие города были покинуты, а нормальная жизнь восстанавливалась там несколько сотен лет.
Наконец, была еще православная Русь, но она не вошла в состав Золотой Орды напрямую. Хотя платила дань и участвовала в ее внутренней и внешней политике: русские князья отправляли хану людей и предоставляли свой войска, а митрополиты ездили в Константинополь с дипломатическими поручениями. К тому же, РПЦ создала Сарайскую епархию в столице ордынских государей, ведь многие монгольские и тюркские племена были крещены.
Как мне видится, ислам был принят Ордой по одной-единственной причине: улус Джучи враждовал с улусом Хулагу, где ханы дольше оставались язычниками и притесняли свое мусульманское население. Таким образом был заключен стратегический союз с мамлюками Египта, которые атаковали ближневосточных монголов с юга. Да, религия была тогда маркером системы свой-чужой, и выбор одной из них в качестве государственной был важным геополитическим решением.
Поэтому Орда, приняв ислам, добилась того, что желали ее монархи. Союз с египтянами был заключен, татарские государи завоевали Азербайджан – стратегически важную провинцию Хулагуидов, где находилась их столица Тебриз и наиболее удобные для кочевья степи. Но нести знамя ислама повсюду у владык Сарая возможности не было.
Большинство населения Золотой Орды на тот момент являлось язычниками. Некоторые, особенно важные и влиятельные люди, крестились несторианским обрядом. Вторые смотрели в сторону Руси, первые полагали, что в мире много богов, в каждой стране бог свой, а потому легко принимали чужую веру. Если, конечно, это делали по своей воле и без нажима. Однако, обратиться в ислам им ПРИКАЗАЛИ, и вот, что Узбек-хан услышал на это:
«Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдём в веру арабов?»
Так заявила ему коалиция ордынских князей, во главе которой стоял его двоюродный брат Кутлуг-Тимур, наместник Хорезма, который ранее помог Узбеку получить престол. Поэтому главным политическим вопросом в то время было не обращение Руси в ислам, а исламизация самих тюрко-монгольских кочевников, а также оседлого и полуоседлого населения. Именно они представляли экономическую, политическую и военную элиту улуса Джучи, именно они имели возможность выставить своего кандидата на трон. А тот – изменить государственную религию.
Узбек отправил на небо 120 непокорных чингизидов. Но это не означало окончательной победы ислама. Первые восемь лет своего правления он провел на севере государства, чтобы обратить в новую веру тех, кто этого весьма не хотел. Но и после него большинство заволжских племен оставались язычниками: сибирские татары в 1394-м году лишили жизни триста шейхов из Бухары, которых отправили им заниматься миссионерской деятельностью; а половина казахов была тенгрианами даже в 19-м веке.
Даже в основной, западной части Золотой Орды процесс, перехода в ислам растянулся на десятилетия. И распространение веры среди собственных подданных являлось намного более важной задачей, нежели обращение вассалов. А когда номинальная исламизация состоялась, в татарском государстве началась великая замятня. Нам этого неизвестно, но, наверняка, религия была не последним фактором этой борьбы за трон. В любом случае, в условиях феодализма у ордынцев не было сил, чтобы силой или добрым словом вести проповедь мусульманской религии и среди русских.