Речь идет, конечно, о церкви ветхозаветной, но царя Давида действительно можно назвать смелым религиозным реформатором. Почему? Дело в том, что центром религиозной жизни того времени была скиния. В скинии находился ковчег Завета с постоянным Божьим присутствием, там же был большой жертвенник, на котором постоянно приносились жертвы по закону Моисея. Находилась эта скиния и жертвенник в Гаваоне, что в десяти километрах от Иерусалима: И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. (3Цар.3:4). Реформаторство Давида заключалось в том, что он устроил еще одну скинию в своей столице: И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы. (1Пар.16:1). Итак, ковчег Завета был поставлен не в скинию, что в Гаваоне, а в новую Иерусалимскую скинию. Там тоже приносили жертвы Богу, но было и еще одно важно новшество: и поставил на служб