По мнению Александра Бастрыкина, её должна стать всё та же «триада» (Православие, Самодержавие, Народность), придуманная министром просвещения николаевской России графом Уваровым.
Свою оригинальную идею глава Следственного комитета изложил в выступлении на открытии Международного молодежного юридического форума. Посетовав, что в России более 20 лет не могут четко сформулировать национальную идею, Бастрыкин зявил, что ею должен быть «дух патриотизма». А конкретно – уже бывшая в употреблении «триада» (Православие, Самодержавие, Народность), придуманная, как основа народного просвещения в России, министром графом Сергеем Уваровым в 1833 году.
Согласно теории графа Уварова, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России. Народность понималась как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние, как необходимость борьбы с западными идеями свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма, которые православием рассматривались как «вольнодумство» и «смутьянство».
Генерал юстиции РФ Бастрыкин реанимируя старые идеологические «меха», не был особеннно оригинален.
«Идею мы должны искать не на задворках Европы, а у себя, в нашей истории, в наших победах и в наших свершениях», – заявил он. Кроме того, считает Бастрыкин, сейчас наступил момент не только противостоять выпадам Запада, но и предупреждать его агрессию, не допуская проникновения в общество чуждых нам идеалов. «Православие – религиозная основа нашего общества, самодержавие – форма правления, и народность – как смысл существования и веры, и власти», – резюмировал Бастрыкин.
Самое забавное во всей этой игре с «национальной идеей» не то, что её возобновил бывший убеждённый коммунист, не желавший расставаться с партбилетом КПСС вплоть до прекращения деятельности партии в 1991 году. А то, что придумавший «триаду» Уваров не хотел и не собирался жить по этой идеологии. Как и всё высшее начальство тогдашней России. Сергей Соловьёв, который стал профессором истории при Уварове, писал:
«Уваров поклонялся Православию, но не верил в Христа, проповедовал самодержавие, но был либералом и призывал к народности, хотя не прочитал ни одной русской книги». Здесь имеется в виду, что граф не прочитал ни одной книги на русском языке.
Что же касается религии, то Уваров до конца жизни был поклонником греческой античности. А для развитого общества, в отличие от России, граф Уваров придумал другую триаду на основе древнегреческой практики: «Просвещение, Мудрость (в смысле учёность) и Торговля».
Признаки подобного двоемыслия то и дело проглядывают не в словах – в делах и нынешних идеологов, невольно наводя на мысль, что дело, похоже, вовсе не национальной идее, что сейчас, что двести лет назад, а в том, как удержать в узде автохтонов…