«Самое глупое ругательство получает вес от волшебного влияния типографии. Нам всё еще печатный лист кажется святым. Мы всё думаем: как может это быть глупо или несправедливо? ведь это напечатано!» (А.С.Пушкин)
Влияние печатного слова на людей огромно до сих пор: к примеру, считается, что печатные тексты должны транслировать норму, априори быть грамотными. Известный современный лингвист М. Кронгауз даже говорит о коммуникативном сломе, происходящем сегодня. Мы заметно больше стали писать, а значит должны решить: либо мы боимся ошибок и не разговариваем, либо разговариваем, но тогда будем терпимее к ошибкам!
Откуда такое отношение к книге, печати? С одной стороны, со времен "борьбы за чистоту и правильность" русского языка в середине 20 века, когда распространение образования и грамотности было одним из ключевых вопросов политики образования. Но ведь пушкинское замечание относится к другой эпохе...
История показывает, что отношение не только к напечатанному, но вообще написанному для общего чтения всегда было особенным. В этнолингвистическом словаре "Славянские древности" есть интересное замечание:
«КНИГА в народных представлениях связана с письменной традицией и книжной («чужой») культурой, и этим определяется отношение к книге и обращение с ней. Книге (особенно ее ранней форме — свитку) приписывается божественное происхождение».
Итак, по народным поверьям славян книга - вещь потустороннего происхождения. Исторически это логично. Первые книги славян были церковные, а точнее, христианские. И понятно, почему им приписывались сверхъестественные свойства. Порой очень неожиданные, правда.
У восточных славян распространено представление о непостижимости Библии: прочитавший всю Библию сходит с ума. Тех, кто чрезмерно зачитывается Псалтырью, забирает к себе нечистая сила.
Обветшавшую книгу (обычно церковную) не выбрасывали, а пускали по воде или относили на высокое место (на колокольню). Книги полагались в гроб при захоронении.
«Черные» (колдовские) книги по распространенным поверьям славян написаны не буквами, а таинственными знаками (нолями, кружками). В древнерусских азбуковниках черные книги приравнены к мафиматикийским книгам (по-современному читай - математическим), к которым относятся арифметика, геометрия, астрономия и мусикия (музыка!). Общая черта таких текстов - использование таблиц, схем, рисунков.
Чародейские книги представляют опасность для непосвященного: к случайному читателю «черной» книги немедленно являются черти и требуют от него работы или утаскивают сквозь потолок.
Чтобы ребенок был умным и ученым, предпринимались разнообразные действия с книгами:
⁃ у белорусов пуповину отрезали на книге;
⁃ у словаков перед первым/ вторым купанием новорожденному мальчику вкладывали в руки книгу;
⁃ у хорватов перед крещением в руки ребенку давали карандаш и книгу;
⁃ у словенцев брали на крещение бумагу или книгу;
⁃ у сербов во время крещения отец ребенка читал или писал;
⁃ также клали на порог книгу или песенник (для девочки), чтобы через него переступили крестные с младенцем.
С книгами у славян связаны некоторые предписания и запреты. Так, восточные славяне считали, что нельзя читать во время еды — «память заешь (проглотишь)».
А вот чтобы лучше запомнить прочитанное, наши предки клали книгу на ночь под голову. Средство, проверенное веками!
В связи с последним вновь вспомнилось из Пушкина: "Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел Коран, думая исполниться духа Магометова".
В общем, применение книг выходит весьма разнообразным, но по-моему, нет ничего лучше книжки по прямому назначению.
Лайк, если понравилась статья. А больше интересного о русском языке в Телеграм-канале