НЕСКОЛЬКО СЛОВ О БИБЛЕЙСКОМ ЦАРЕ ДАВИДЕ И О ЕГО ПСАЛМАХ
Ветхозаветный царь Давид властвовал над Древним Израилем за тысячу лет до прихода в мир Спасителя.
Его путь к престолу начался с того, что однажды дом его отца - добропорядочного жителя Вифлеема по имени Иессей - посетил, приведенный туда Духом Божиим, известный среди израильтян пророк Самуил. Давид был младшим сыном хозяина и в ту пору он всего лишь пас отцовские стада, защищая овец от дикий обитателей пустыни. Но тем не менее, прозорливый Самуил, предвидя будущие подвиги славного юноши, помазал его на царство.
Вначале Давид был псалмопевцем при царском дворе. Он исполнял удивительно красивые песни, играя на старинном еврейском инструменте, называемом псалтирью. Дело в том, что первый иудейский правитель Саул был одержим приступами гнева, и успокаивала его только чудесная музыка этого бывшего пастуха.
Всенародное же признание Давид получил после победы над филистимским богатырем Голиафом, которого одолел при помощи обыкновенной пращи и камней.
После бесславной кончины правителя Саула Давид стал царем иудеев. Сначала он властвовал лишь в Иудее, но вскоре объединил под своим правлением все Израильское царство, устранив тем самым непрочные союзы разрозненных еврейских колен. Он же основал и столицу нового царства – священный Иерусалим – место, где по Преданию иудеев праотец Авраам приносил в жертву своего сына. Сюда царь перенес Ковчег Завета.
Давид хотел возвести в новой столице Дом Господу, но Владыка Небесный не пожелал, чтобы строил Дом Его человек, чьи руки пролили много крови. И все же царь оставил в наследие потомкам иной памятник – проникновенные псалмы, представляющие собой поэтические молитвенные воззвания, вдохновенные Свыше, за которые он и был причислен к пророкам. Его псалмы – это бесценное сокровище. Это молитвенные обращения к Господу во всяких жизненных обстоятельствах: и в глубине отчаяния, и в период безраздельной радости, и в благодарственном восхищении Милосердием Вседержителя. Поэтому Псалтирь уже многие столетия считают книгой уникальной, молитвы из которой произносят на каждом богослужении. В этих боговдохновенных текстах записано также и немало пророчеств о Грядущем Мессии.
ИСТОРИЯ НАПИСАНИЯ 2-ГО ПСАЛМА
Когда пророк Давид воцарился на престоле Израильском, завоевав иевусейскую крепость Сион и объединив под могущественной своею рукою все колена евреев, был ропот о том среди врагов его – филистимлян, всячески препятствующих Божиему помазаннику, поскольку для них было бы выгоднее, чтобы в государстве соседей царило безвластие. Филистимляне восстали против правителя Израиля, и именно в тот период сложились в сердце царственного псалмопевца эти вдохновенные строки, в которых изливалась надежда, что у противников его ничего не получится: все их козни будут расстроены, - ведь на царство Давида поставил Сам Господь, и потому всякие замыслы низложить Божиего избранника непременно будут разрушены.
Следует отметить, что строки данного песнопения не только содержат утверждение о том, что все планы противников Господа и Его помазанника обречены на неудачу, но и пророчествуют о будущем изгнании с родных земель и разорении не принявших Мессию иудеев.
Словами этой священной песни пророк осуждает тщетные замыслы народов, отделивших себя от Вседержителя. Всякие их усилия, хотя и потребуют немалых затрат, не принесут желаемого плода, и любые действия их будут напрасны, потому что разрушит Господь планы Своих противников, какими бы величественными те не были, а гнев Его сметет их. Помазанник же Божий, о котором пророчествует святой Давид, утвердит Царство Свое над всем Сионом, и господство Его будет непоколебимым.
НЕБОЛЬШОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПСАЛМА
Словами 2-го псалма святой царь Давид предупреждает, что всякий восстающий на Божьего помазанника идет путем гибельным. С точки зрения мессианского аспекта в данном тексте звучит пророческое предостережение язычникам не вставать на путь противления Мессии и не участвовать в Его гонениях, потому что, как повествует Священное Писание, отвергающий Сына, отвергает и Отца, жестоко наказывающего каждого нарушителя Его Воли.
Некоторые толкователи считают, что текст 2-го псалма предостерегает также иноверцев и безбожников от совершения каких-либо коварных действий против христиан – людей, «помазанных Духом Божиим», ибо восставших против служителей Господа нечистых духов и их приспешников ожидает неминуемая кара.
В словах этой песни звучит также предложение богоотступникам принести покаяние Всемилостивому Владыке и исправить свои пути. Тогда ждет их Божие Прощение, и тогда Всевышний Создатель приблизит их к Себе и подаст им помощь. Но если они будут упорствовать в своих злостных намерениях, спасения им ждать будет неоткуда.
Милосердный Создатель не желает погибели нечестивых. Он призывает их образумится и встать на путь исполнения Его законов, - тогда будут пребывать народы в радости и не станут более страшиться грядущего наказания.
В КАКИХ СЛУЧАЯХ ЧИТАЮТ ЭТОТ ПСАЛОМ
- Верующие произносят слова этого священного текста, когда в силу сложившихся вокруг них обстоятельств теряют чувство уверенности, и когда им необходимы особые поддержка и крепость духа. Псалом читают нуждающиеся в заступлении Бога и Его утешении.
- Преподобный Арсений Каппадокийский считал, что пение данного псалма помогает установлению правильных взаимоотношений между людьми, и что его нужно произносить, отправляясь на службу (на работу) и на разного рода собрания.
- Еще в древности библейские мудрецы обращали внимание верующих на то, что слова этого священного текста способны остановить не только приступ гнева у человека, но даже и утихомирить бушующую стихию.
КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ ПСАЛТИРЬ
Священнослужители, опираясь на труды учителей Церкви минувших столетий, давали следующие наставления читающим эту боговдохновенную книгу:
Протоиерей Дмитрий Смирнов:
«Дома, в келье, можно составлять себе абсолютно любое правило чтения псалмов. Это не возбраняется. Можно читать псалмы по тому порядку, который для вас приемлем. Потому что некоторые псалмы могут быть трудны для восприятия или не соответствовать душевному состоянию, в котором человек в данный момент находится. Строгий порядок приемлем только для церковного богослужения, имеющего определенный строй. Дома же есть в этом полная свобода. Хорошо также согласовывать это с личным духовником, тогда в сердце не будет смущения».
Протоиерей Андрей Ткачев:
«Келейное чтение Псалтири – вопрос очень простой. Если у вас есть время (необязательно каждый день одно и тоже), утишив все чувства, откройте Псалтирь на очередной кафизме, которую читаете, или на той, которую хотите прочитать, и, сотворив начальные молитвы, читайте неспеша и внятно текст. Дойдя до Славы, можно поминать живых и усопших: на первой Славе – живых, на второй – усопших. Можно просто читать, не поминая. Если вдруг нужно прерваться, ничего страшного: в следующий раз начинайте читать с того места, где закончили. Прочитав Псалтирь до конца, потом начинайте читать ее заново. Некоторые псалмы, которые ложатся на душу, можно выучивать наизусть».