Несмотря на то, что три из четырех улусов Монгольской империи в конечном счете государственной религией признали ислам, следует признать, что отношение монголов к этой вере было достаточно сложным. Они знали свои взлеты и падения, и исламский вопрос даже становился причиной междоусобиц и распада монгольских государств.
Лучше всего на этот счет высказался сам Чингисхан, когда укорял своих подданных за недостойное, с его точки зрения, поведение. «С помощью небес мы умиротворили вас. Вы – наши рабы», - заявил он, после чего запретил халяльную еду и обряд обрезания мусульманам Китая.
Как же средневековые монголы относились к исламу?
Во времена Чингисхана купцы из исламских земель, не обязательно мусульмане, путешествовали по всему Великому шелковому пути. Иногда забирались даже в Монголию, хотя из-за ее политической раздробленности это было довольно опасно. Поэтому людьми, кто соединил монгольские степи с окружающим миром, стали не они, а несторианские проповедники.
Изгнанные из Средиземноморья в первые столетия после принятия христианства в Риме, они постепенно двигались на восток, и со временем уходили все дальше. В начале 2-го тысячелетия их положение постепенно становилось критичным – на этих землях все большее влияние получал ислам. Поэтому они двинулись дальше на север, крестив несколько крупных монгольских и тюркских племен. Неудивительно, что монголы 13-го века смотрели на мусульман с позиций несторианского христианства, как религии, которая была им намного больше знакома.
Во время завоеваний на Ближнем Востоке монголы стремились заключить с западными крестоносцами всемерный союз и завели отношения с римскими папами. А с Византией вели себя по-дружески. На северо-восточном направлении своей экспансии они нередко оказывали протекцию русским князьям, а православных священников использовали в качестве дипломатов. Хулагуиды опирались на грузинских и армянских князей в течение большинства своих военных кампаний.
Тем не менее, ближневосточной державе Хулагуидов и среднеазиатскому Чагатайскому ханству, как странам с преобладающим мусульманским населением, пришлось проводить политику более взвешенную. Особенно, после того, как во время завоевания исламских областей было зафиксировано несколько эксцессов.
Монгольский свод законов, Великая Яса, запрещала как-то загрязнять проточную воду. Даже чтобы помыться, ее следовало набрать в ведро – после чего она теряла свой сакральный статус. Тогда как мусульманские города имели водопровод и фонтаны, а перед посещением мечети в них было принято мыть руки и ноги. С точки зрения монголов, это был огромнейший проступок. Считается, что во многом по этой причине кочевники так строго обошлись с великими городами Хорезма.
Как уже было сказано, Чингисхан считал неправильным, когда его мусульманские подданные отказывались разделять с монголами их еду. Поэтому на территории коренного улуса (Монголия, Китай и иные прилегающие области) запретил соблюдение правил халяля и некоторые другие «странные» для себя обычаи мусульман. Однако, монголы умели проявлять моральную гибкость, и в Чагатайском ханстве и владениях Хулагуидов эти ограничения не вводили. Тем более, что к отношению мусульман к воде они к тому времени уже привыкли.
Несмотря на то, что для управления Китаем и Русью монголы часто использовали иноземных мусульманских купцов, в чисто исламских областях они полагались на людей других конфессий. В Средней Азии долгое время они использовали в этих целях манихеев, тенгриан и несториан, на Ближнем Востоке – даже представителей буддистской веры.
Хулагуидский правитель Олджейту, предпоследний правитель своей династии, после которого монгольская власть в регионе пала, был рожден несторианином, потом принял буддизм, затем обратился в шиизм, а перед уходом из жизни перешел в суннитскую веру. Каждый раз новая религия объявлялась официальной, а среди чиновников производились соответствующие перестановки.
Чагатайское ханство всегда было разделено на оседлую западную половину, где преобладал ислам, и кочевую восточную часть, где примерно равное влияние имели тенгрианство, манихейство, буддизм и несторианство. Попытки введения ислама в качестве государственной религии привели к гибели соответствующих ханов, а позднее – к разделу страны. Только спустя столетия восточные кочевники региона окончательно стали мусульманами.
Так что, я бы сказал, что ислам в Монгольской империи не был предпочтительной религией. Скорее, династия Чингизидов старалась вести с ней борьбу, что приводило ко множеству бедствий. В конце концов, монгольская власть на Ближнем Востоке из-за этого пала. Чагатайское ханство распалось надвое по религиозному признаку. Западная часть Золотой Орды перешла в ислам, но для этого Узбек-хану пришлось отправить к Тенгри 120 членов своей династии и бесчисленное множество аристократов. При этом, казахский народ, за исключением социальной верхушки, даже в 19-м веке оставался языческим.
Как говорит старинная пословица, которая в разных версиях есть у многих народов, не стоит мочиться против ветра. И облегчиться не сможешь, и запачкаешь штаны. То есть, монголы могли бы и менее сурово относиться к исламу. Это бы избавило их от многих проблем.