Брахмā, Вāйу, Шива, Индра и т.д. - это названия должностей во вселенской иерархии, которые в свою очередь названы именами Всевышнего. В самом начале Брахма-сӯтр говорится о сарванāмадхаре\Он (Вишну) именуется всеми именами. Эти вселенские должности периодически занимают разные джӣвы (души). Например, в Махāбхāрате говорится, что Пандавы - это пять Индр, то есть джӣвы, которые занимали должность Индры.
Дэвы или дэваты - это вид высших джӣв (душ), божества, но Всевышним Богом не являются. В своём служении Бхагавāну Нāрāйане, они занимают разные вселенские должности, получая Имя-должность, полномочия и силу для выполнения своих вселенских обязанностей. Термин "полубог" НЕкорректен по отношению к Богу, так как по смыслу подразумевает, что эта личность обладает половиной силы Бога, что не соответствует щāстрам. Все вместе взятые джӣвы обладают силой, по отношению к Богу, словно щепка в океане. Бог - безграничен в силе, в могуществе и т.д. поэтому более правильный термин - это дэвы или дэваты, т.е. дживы наделённые определенной силой и полномочиями от Дэва (Всевышнего\Бога).
Мадхвāчāрйа в «Махāбхāрата-тāтпарйа-нирной» подробнее раскрывает эти истины.
ब्रह्मणः परमा भक्तिः सर्वेभ्यः परमस्ततः ” ।
इत्यादीनि च वाक्यानि पुराणेषु पृथक्पृथक् । १.१२० ।
1.120. Бхакти Брахмы превосходит всех, поэтому он высший среди джӣв. Это подтверждается изречениями в различных Пуранах.
Далее Мадхвāчāрйа говорят, что те группы дэвов, которые имеют право на должность Брахмы, известны как “Рьджу”.
В комментарии Свами Анурадхи Шридхара из Палимāру-матха (один из татвавāдских храмов) говорится: Группа джӣв, имеющих право на должность Чатурмукхи (Четырехликий) Брахмы, известна как "Рьджу-йоги" (ऋजुः ṛjuḥ). Это самая высокая должность среди дэвов (божеств). Ни одна другая джӣва не может достичь этого положения. Существует множество дэвов, известных как Рьджу. Только они обладают качествами для выполнения необходимой "садханы" (поклонения), чтобы достичь этого положения.
Точно так же у других должностей есть пригодные группы джӣв. Рьджу выполняет садхану (поклонение\служение Богу) в течение 100 Брахма-Калп (ста Вселенных, Брахма-Калпа = жизнь Вселенной = 100 лет Брахмы).
Эта джӣва продолжает выполнять садхану в каждой Вселенной, переходя на следующий уровень. Это продолжается до тех пор, пока не будет достигнута сотая Вселенная (Сришти). В 98 Брахма-Калпе он известен как "Латавйа". С каждым уровнем, его положение и имя продолжают меняться. В 99 Вселенной он известен как Вāйу-дэв (Мукхйа-Прāна). И, наконец, в 100-й Вселенной он получает положение Чатурмукха Брахмы. После выполнения обязанностей Брахмы он получает Мукти (Освобождение). Это правило никогда не меняется.
Как для должности Брахмы есть Рьджу-йоги, также есть джӣвы и для должностей: Гаруды, Шивы, Индры. Этого положения джӣвы, принадлежащие к этому уровню, достигают после требуемой "садханы". Иерархия среди джӣв вечна. Такова Истина и это не может быть изменено! Эти тайны раскрыты щāстрами. Никто не может сделать ничего сверх своей пригодности (йогйате).
Мукхйа-Прāна (Вāйу) в следующей Вселенной займет должность Чатурмукха Брахмы, а его жена Бхāратӣ станет Сарасватӣ. У дэвов супружеская связь вечная, они и в самсāре служат Всевышнему вместе, и в Мукти они вместе.
Мукхйа-Прāна (Вāйу) являлся на Землю как Ханумāн, во второй раз как Бхӣма и в третий раз как Мадхвāчāрйа.
अतो रोचननामासौ मरुदंशः प्रकीर्तितः रामावतारे हनुमान्रामकार्यार्थसाधकः ।
स एव भीमसेनस्तु जातो भूम्यां महाबलः ॥ Garuda Purana 3.16.68 ॥
Когда Рāма явился на Земле, Вāйу родился как Ханумāн для служения Рāме. Также он (Вāйу) помогал и как сильнейший Бхӣма.
प्रथमो हनुमान्नाम द्वितीयो भीम एव च ।
पूर्ण्णप्रज्ञा तृतीयस्तु भगवत्कार्य्यसाधकः ॥
«Сперва как Ханумāн, во второй раз как Бхӣма и в третий раз как Пӯрнапрагйā (Мадхва) исполнитель свершений Бхагавāна».
Величие Ханумāна известно многим искателям истины. А вот величие Бхӣмы и Мадхвāчāрьи мало кто осознаёт. Учитывая искажения текста Махāбхāраты, которое происходило на протяжении веков, неудивительно, что сегодня можно найти много “версий” Махāбхāраты, которые полностью размыли характер Пандавов и сделали их обычными людьми, таких как мы. Никто не был большей мишенью для неправильного изображения, чем Бхӣма.
В большинстве литературных источников характер Бхӣмы полностью искажен. Бхӣму часто представляют как обжору, раздутого толстяка, вспыльчивого человека и так далее. Сегодня уже некоторые осуждают Бхӣму (Мукхйа-Прāну) и восхваляют Дурьодхану, который является воплощением Кали-асура (сатаны\дьявола). Сейчас распространено много ложных учений.
Только великому Мадхвāчāрье удалось раскрыть истинные факты о Бхӣме. Последователям Мадхвы действительно доступна истинная картина мира.
Махāбхāрата наполнена многочисленными эпизодами великой мощи Бхӣмы, бесстрашия его действий, его приверженности Дхарме и глубокой преданности Всевышнему.
Бхӣма - аватāр Мукхйа-Прāна (Вāйу) был самым сильным не только среди Пандавов, но и других великих воинов. Величайший комплимент Бхӣме исходит от Дурьйодханы. Он называет Бхӣму, Баларāму, Кичаку и Шалью лучшими воинами и самыми сильными. А Бхӣму называет первым!
Бхӣма был очень хорошо сложен, красив, умен и праведен. Когда он был совсем маленьким, он выскользнул из объятий своей матери и упал на гору. Гора раскололась на сотни кусков.
Несмотря на его огромную силу и знания, он был воплощением скромности. В Удьйогапарве, когда Щрӣ Кришна собирает мнение Пандавов, прежде чем обратиться к Кауравам, просит Бхӣму дать описание его собственных способностей. В конце повествования Бхӣмы (которое ошеломит любого другого воина) Щрӣ Кришна говорит ему, что его (Бхӣмы) возможности на самом деле в 1000 раз больше, чем он сказал!
В Махāбхāрате описывается, что, когда Бхӣма перед боем издавал такой свирепый и громкий рёв, то лошади и слоны теряли сознание, а воины испускали кал и мочу.
Во время эпизода в смоляном дворце, ответственный человек, назначенный Дурьодханой для убийства Пандавов, хотел поджечь дворец, когда все Пандавы уснут. Он ждал шесть месяцев и понял, что Бхӣма никогда не спит. Но всё равно пришлось осуществлять план поджога.
Перед войной, во время лесного изгнания Пандавов, Юдхиштхира оставляет надежды на какое-либо правление после изгнания и утешает себя жизнью в лесу. Он хочет отказаться от сражения с Дурьйодханой. Арджуна делает то же самое непосредственно перед началом войны. Советы Бхӣмы возвращают Юдхиштхиру на правильный путь (слушайте аудио "Бхӣмово Знание").
Единственным вайшнавом, убитым Бхӣмой, был царь Бахлика, который сам попросил Бхиму об этом перед началом войны. Каждый второй воин, убитый Бхӣмой, был последователем Дурьодханы, т.е. Кали-асура (дьявола).
Бхӣма убил сильнейших врагов Щрӣ Кришны, таких как Джарасандха, Кичака, Кирмира, Хидимба, Бакасура, Духшасана и Дурьодхана.
Когда Бхӣма убил Духшасану, напоминаю, что когда Духшасана притащил Драупадӣ за волосы в собрание царей, Бхӣма дал клятву убить его. Когда Бхӣма убил Духшасану, то держа его кровь в ладонях, повторял мантр Щрӣ-Нрьсимхе, в качестве подношения Господу.
Бхӣма первый из пяти Пандавов женился, несмотря на то, что старшим был Юдхиштхира, а Бхӣма второй, но, тем не менее он женился первым, так как во вселенской иерархии Мукхйа-Прāна (Бхӣма) выше чем Йама (Юдхиштхира).
В Махāбхāрате, Карна терпит поражение от Бхӣмы во многих случаях. Бхӣма заставляя Карну отступать каждый раз и не убивает его, только потому, что по сценарию лилы (игры) Всевышнего, Карна должен был сразиться с Арджуной и погибнуть от руки Арджуны!
Во время игры в кости Бхӣма выказывает сильное недовольство всему происходящему, упрекает даже старшего брата Юдхиштхиру, за то, что тот ввязался в игру, угрожает сжечь ему руки. А когда Арджуна говорит ему, что он не может так поступить со своим старшим братом, то Бхӣма (Мукхйа-Прāна) открывает всем дхарм, согласно которого, когда старшие совершают ошибки, младшие должны сообщить ему об этом, и что упоминания о наказании родственнику достаточно, и фактическая казнь Юдхиштхиры в данном случае не требуется. Так Бхӣма наказывает Юдхиштхиру за дурные поступки!
Бхӣма даёт обет сломать бёдра Дурьодхане, когда Дурьодхана силой сажает Драупадӣ на своё бедро, а в некоторых версиях показывает на своё бедро рукой, оскорбляя Драупадӣ.
Бхӣма очень смелый, ради справедливости, никогда не смущается необходимостью вступить в войну и храбро сражаться. Список великих качеств Бхӣмы можно продолжать и продолжать.
Поскольку в Кали-югу ложные, демонические учения заполонили Землю и правильное понимание Вед искажено адвайтой, то Мукхйа-Прāна явился как Мадхвāчāрйа, чтобы восстановить Татвавāд (истинную реальность выраженную в Ведах). Сейчас многие организации, причисляющие себя к Мадхва-сампрадае, на самом деле искажают его учение, например, прабхупадовцы. Поэтому изучайте, анализируйте, не будьте слепыми фанатиками.
Мадхвāчāрйа в "Махāбхāрата-тāтпарйа-нирной" раскрывает суть Всевышнего:
निर्दोषपूर्णगुणविग्रह आत्मतन्त्रो निश्चेतनात्मकशरीरगुणैश्च हीनः ।
आनन्दमात्रकरपादमुखोदरादिः सर्वत्र च स्वगतभेदविवर्जितात्मा । १.११ ।
1.11. Всевышний и Его Аватāры полны бесконечных прекрасных качеств, которые абсолютно совершенны и не имеют изъянов присущих материальным телам и трём гунам. Его Тело: голова, туловище, руки, ноги, живот и т.д. состоит из Чистого Счастья и Абсолютного Знания. Он ни от кого не зависит, Самовластен и все Его Образы (Аватāры) равны друг другу. К Нему обращаются "Svagata-bheda-vivarjitātmā".
Этот шлок поясняет суть Всевышнего. В соответствии с Мадхва-щāстрой - это основная, фундаментальная концепция Бога в Мадхва-сиддханте. Всевышний никогда и ни от кого не зависит, Он Самовластен и все Его Образы (Аватāры) равны друг другу, так как это Он Сам, только в разных Образах.
Изучите "Махāбхāрата-тāтпарйа-нирная" — это труд дошедший до нас, от Великого Гуру Мира — Мадхвāчāрьи (1238 — 1317). Предоставляет образцовый материал для выявления искажений и разрешения противоречий. Изучение "Махāбхāрата-тāтпарйа-нирная" и размышление над ним ведут к переосмыслению всего услышанного и прочитанного о Ведах, Веда-дхарме и Ведāнте.
Мукхйа-Прāна великий преданный Бхагавāна Нāрāйаны, служил Ему как Ханумāн, когда Нāрāйана являлся в Образе Рāмы. Мукхйа-Прāна служил как Бхӣма, когда Нāрāйана являлся в Образе Кришны.
Мукхйа-Прāна явился в Кали-югу, чтобы напомнить главную Истину, приведя шлок в "Махāбхāрата-тāтпарйа-нирной" Самого Вйāсы из Махāбхāраты:
नास्ति नारायणसमं न भूतं न भविष्यति ।
एतेन सत्यवाक्येन सर्वार्थान् साधयाम्यहम् । २.६५ ।
2.65. Нет никого, равного Нāрāйане, никогда не было (в прошлом) и никогда не будет (в будущем). Через эту Истину, я (Вйāса) открою смысл всех щāстр (в Махāбхāрате).
Мадхвāчāрйа перечисляет Сад-Āгамы, которые дают правильное знание о Боге:
ऋगादयश्च चत्वारः पञ्चरात्रं च भारतम् ।
मूलरामायणं ब्रह्मसूत्रं मानं स्वतः स्मृतम् । १.३० ।
1.30. Четыре Веда, начиная с Риг-Веда, Паньчарāтра, Махāбхāрата, Мӯларāмāйана и Брахмасӯтра - самостоятельные и самодостаточные авторитеты.
एतेषु विष्णोराधिक्यमुच्यतेऽन्यस्य न क्वचित् ।
अतस्तदेव मन्तव्यं नान्यथा तु कथञ्चन । १.३३ ।
1.33. Во всех перечисленных щāстрах провозглашается Верховенство Вишну, а не кого-то другого. Следовательно, Верховенство Вишну следует принять как Истину и не толковать иначе.
Всё что этому противоречит является искажением и ложью.
Татвавāд - это дар от Гуру Вселенной, достойным джӣвам вместить это знание, и дар знания, являющегося путём к Мукти.
Ом̐ Щрӣ Мадхвāйа намаха Ом̐
Чтобы поддержать канал, Вы можете пожертвовать в дар любую сумму, посильную для Вас: СБП по номеру телефона: +7(937)-233-9380, банк получатель Альфа-банк или ЮMoney (Вадим Викторович) или оформите ПРЕМИУМ-подписку, получив доступ к закрытой библиотеке ведического вайшнавизма, куда выкладываются уникальные переводы. Ваши средства будут потрачены на продвижение (рекламу) канала, чтобы больше людей узнали о настоящем вайшнавизме, поэтому поддерживая финансово, вы делаете благое дело! Благодарю за поддержку!