1930. Май, 6
Выслана в Верхнекетский район Нарымского края из села Ложкино Бийского района Алтайского края семья Николая Николаевича Симахина вместе с группой односельчан.
Николай Симахин – из старожилов села Ложкино. В составе его семьи на 1930 год было 8 человек. В 1929 в ходе начавшейся в селе коллективизации вместе с членами семьи был лишен избирательных прав как кулак. Обращался с заявлениями в органы власти о восстановлении своих прав. Однако 20 марта 1930 вместе с группой жителей села был арестован.
Состав группы односельчан:
- священник Барковский Амбросий Иосифович,
- крестьяне Симахин Николай Николаевич,
- Корнеев Василий Григорьевич,
- Нефтерев Ливерий Илларионович,
- Ганов Спиридон Васильевич,
- Ганов Егор Спиридонович,
- Ляпин Матвей Алексеевич,
- Ляпин Петр Прокопьевич,
- Парников Дмитрий Николаевич,
- Донов Дмитрий Иванович,
- Тарасов Никанор Иванович,
- Донова Мария Калистратовна,
- Цыганов Василий Антонович,
- Ленкин Полион Киррилович.
Всех вышеперечисленных лиц предполагалось провести по ст. 58-11 УК РСФСР и приговорить к разным срокам заключения. Однако по словесному предложению прокурора Клабукова всем, кроме священника А.И. Барковского, содержание под стражей было заменено 6 мая 1930 подпиской о невыезде. Все они вместе со своими семьями были высланы в Верхнекетский район Нарымского края, а священник Барковский осужден к лишению свободы и впоследствии расстрелян.
Семья Николая Николаевича Симахина в июне 1931 оказалась вместе с другими односельчанами на поселении в поселок Городецк Верхнекетского района, рядом со спецпоселком Палочка.
В первый же год ссылки от голода и холода умерли многие члены их семей, в том числе и сам Николай Николаевич Симахин, никаких сведений о нем в архиве НИЦ УВД Томской области не сохранилось.
Его сын Константин по совету отца совершил побег из ссылки, оказался на острове Сахалине и благодаря этому остался жив.
В 1932 старший его сын Федор, находившийся в Кузбассе и работавший рабочим в городе Прокопьевске, также подавал заявление о своем восстановлении в избирательных правах как лишенный их неправильно.
В 1937 Федор был арестован и приговорен к 10 годам заключения, дальнейшая его судьба неизвестна.
В 2019 году житель города Нооильска Александр Леонидович Полуянов, правнук Николая Николаевича Симахина, был гостем мемориального музея. Он занимается поиском информации по родословной своей семьи, рассказал о семье бабушки из семьи алтайских старожиов Симахиных, живших на Алтае, о выселении прадеда в Нарымский край... Дед, Антон Алексееевич Быков, в 1937 году в своем родном селе Ложкино Бийского района Алтайского края был вместе с группой односельчан и двумя братьями арестован и осужден на 5 лет заключения и 5 годам лишения в правах, находился в Норильлаге. После освобождения там остался жить. Там и родился сам автор интервью, Александр Полуянов.
Аудиоинтерью с ним и рукопись книги об истории семьи «Память» доступны на сайте в рамках проекта «Последний Свидетель».
Источники:
Информация и архив А.Л. Полуянова;
БД «Жертвы политического террора в СССР»;
Архив ИЦ УВД Томской области;
Книга памяти Алтайского края.
1946. Май, 6
Приговорен к восьми годам ИТЛ католический священник
Александр Степанович Бень.
Из книги В.А. Ханевича «Католики в Кузбассе»:
«Родился о. Александр Бень (1912-1991) в католической польской семье, проживавшей в селе Долго-Мостовка Каменец-Подольской губернии. В 1931 году вступил в орден Св. Франциска, а в 1939 году был рукоположен в священники и служил в Кракове. С началом Второй мировой войны и разделом Польши в сентябре 1939 года оказался на территории, оккупированной Красной Армией. Однако вскоре с нападением гитлеровской Германии на СССР оказался на оккупированной немцами территории, продолжал служить в приходе. После возвращения Красной Армии и установления советской власти 26 января 1945 был арестован в городе Житомире, обвинен в сотрудничестве с фашистами и вывезен для дальнейшего следствия в Киевскую тюрьму. 6 мая 1946 приговорен по статьям 58-1«а» и 58-11 УК РСФСР к 8 годам ИТЛ. Для отбытия срока наказания отправлен в Степлаг (Джезказган Карагандинской области).
Отбыв свой восьмилетний срок заключения «от звонка до звонка», в январе 1953 был освобожден и выслан в ссылку в Кокчетавскую область. 20 апреля 1956 года последовало освобождение из ссылки и только тогда о. Александр смог приехать в Кузбасс и поселился в Анжеро-Судженске.
Для того, чтобы не привлекать внимание властей, устроился работать в котельной. Однако всѐ свое время уделял пастырской деятельности, продолжая тайно совершать богослужения не только в Анжерке, но также предпринимая поездки в другие города и села Сибири. И это при том, что до 1958 года не имел паспорта. До сих пор о нем вспоминают старые католики в Томске, на Алтае, в Казахстане, в Кузбассе. [...]
По воспоминаниям самой пожилой прихожанки города Новокузнецка Марии Дизер, живущей в Новокузнецке с 1953 года, в их город время от времени приезжали несколько священников. [...] Регулярно, хотя и нечасто, в Новокузнецк приезжал отец Александр Бень, который жил в Анжеро-Судженске. Таким образом, к 1957 году в каждое воскресенье и праздники католики в Новокузнецке собирались на молитву, в разных местах из соображений конспирации, но чаще всего в домах семей Циммерман и Шмидт. Сама она как немка поселилась и жила в районе так называемой Верхней Колонии, где жили в основном вынужденные переселенцы из разных мест. Говоря об отце Александре Бень, вспомнила, что в его последний приезд в Новокузнецк власти хотели арестовать, однако прихожане его вовремя предупредили, и он успел покинуть город. Больше о нем она ничего не знает. [...]
Только в 1975 году о. Александр получил разрешение на организацию прихода в Кустанае (Казахстан), но и потом посещал сибирские приходы, где постоянных священников по-прежнему не было.
Окончил свой земной путь 1 июня 1991 года в Польше»...
Источники:
Книга памяти. Мартиролог католической церкви в СССР. Серебряные нити. М. 2000 г. с. 267-268;
Ханевич В. Католики в Кузбассе (XVII-XX вв) Очерк истории, материалы и документы. Кемерово.2009 г. 350 с. / с. 148-160.
Полную информацию о людях, названных в этой публикации, фотографии и копии документов, связанных с ними, вы сможете посмотреть в их личных карточках Томского мартиролога.
Музей располагает электронной базой данных более чем на 200 тысяч человек, прошедших за годы советской власти на территории Томской области через горнило «чрезвычаек» и «троек», раскулачиваний и массовых депортаций народов.
