Как только не комментировали и не интерпретировали это место Писания, чтобы представить его доступным для понимания простым людям. Исследуя этот вопрос, опираясь не только на синодальный перевод Библии, но и на греческий подстрочник, а также контекст всего Нового Завета мы приходим к одному и скорее единственно-верному умозаключению о том, что же все-таки говорил Иисус Петру и что Он хотел ему донести. Итак, это место из Евангелия от Иоанна:
...Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя... Иоанна 21:15-17
На первый взгляд кажется все понятным и простым, не требующим объяснений: Иисус задает три раза вопрос об отношении Петра к Нему. На третий раз он в печали подтверждает свою любовь Ему. Кто-то здесь видит аналогию с тремя отречениями Петра-мысль интересная; однако в вопросах интерпретаций и исследований Слова важно понимать, что существует одна главная мысль какой-либо истории, притчи итд. Когда мы читаем дальше, учитывая греческое начало этого текста, мы видим картину намного яснее. Мы приходим к той же мысли, о которой говорит всё Евангелие от Иоанна и в чем заключена суть учения Христова:
Выделенные желтым греческие слова означают "любовь", но нетрудно заметить, что названия отличаются по причине того, что в греческом языке есть несколько видов понятия любви. Эта тема заслуживает отдельной статьи, поэтому сейчас не будем разбирать все составляющие, а рассмотрим всего две, которые указаны в интересующем нас контексте. Если говорить совсем просто, то все три раза Апостол Петр заявляет, что любит Иисуса любовью "филео", но только в последний раз Иисус его спрашивает о такой любви, как-бы давая понять, что такой любви недостаточно. Недостаточно для чего? Чуть позже мы увидим, почему именно к такой любви(агапе) призывал его Иисус. Если этому месту Писания мы придадим более простую форму, то диалог будет такой:
-Симон, любишь ли ты Меня любовью Божьей?
-Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя как Друга
-Любишь Меня любовью Божьей, Симон?
-Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя как Друга
-Любишь Меня как Друга?
-Господи, Ты все знаешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя, как Друга
Иисус призывает Петра пересмотреть его любовь к Нему, так как ее недостаточно и нужна совсем другая любовь для его миссии. Далее мы читаем контекст, который подтверждает смысл вопросов Иисуса:
Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
На плечи Петра ложилась большая задача быть пастухом овец Христа, то есть, печься о Церкви. Имея только дружеские отношения с людьми и относясь к ним, как к друзьям, он не смог бы выполнить своего предназначения и являть Божью любовь и славу.
- В посланиях Иоанна мы также видим мысль о Божьей любви друг ко другу.(например 1 Иоанна 4:21)
- Сам Иисус, говоря о двух заповедях, в которых весь закон и пророки также говорил о любви "Агапе". (Марка 12:30)
- Также Он говорил именно об этой любви между учениками, как главный показатель того, что они именно Его ученики.(Иоанна 13:35)
Попытаемся в простоте дать объяснение или сравнить два вида любви, то есть "Агапе" и "Филио". Все достаточно просто: Божья любовь это всегда безусловная любовь, она любит не за что-то, это некая высшая форма эмпатии. А вот дружеская любовь это уже симпатия, когда привлекает человек по каким-то причинам. Если мы будем строить Церковь на любви "Филио", начнутся большие проблемы, так как люди очень разные и всем симпатизировать просто невозможно. Именно поэтому важно наполняться Божью любовью, чтобы в полноте выполнить свою миссию на земле. Об этом говорит всё Евангелие и в этом две заповеди Христа:
«Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, всем разумом твоим, и всеми силами твоими». Вторая заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Нет заповедей важнее этих двух.
Если статья принесла вам пользу, поддержите ее "пальцем вверх", а канал подпиской. Ваша поддержка очень важна для распространения Евангельской вести во всем русскоязычном мире.
Также вы можете поддержать наш канал, купив книгу-сборник 100 лучших статей(350 страниц, 13 разделов). Стоимость с пересылкой-500 рублей. Оплатить книгу можно по номеру карты Сбербанка: 2202 2062 1330 3303. В комментарии платежа или в ЛК Дзена напишите ваш почтовый адрес для получения.