Все мы слышали о знаменитой французской крепости-тюрьме Бастилии. Однако мало кто знает, что её узниками были не только люди, но и… книги.
В восемнадцатом столетии во Франции вся издаваемая литература проходила жёсткую цензуру: некоторые книги печатались со значительными правками, а другие и вовсе запрещались. Но недаром Франция считалась страной культурной и просвещённой: французы понимали, что сжигать книги нехорошо, поэтому не уничтожали тираж целиком, а помещали конфискованную «запрещёнку» в Бастилию.
Одной из самых известных узниц Бастилии стала энциклопедия под редакцией Дени Дидро и Жана Д’Аламбера (полное название – «Энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремёсел»).
Создателями энциклопедии были видные деятели эпохи Просвещения: Дидро, Вольтер, Руссо, Монтескье и др. Они мечтали популяризировать научные знания и уничтожить суеверия.
Всего в книге было три основных раздела: один из них был посвящён истории, второй – философии, а третий – литературе.
Впрочем, из этой энциклопедии можно было также почерпнуть сведения из области математики, физики, химии, экономики и огромного числа других наук. Современники утверждали, что в энциклопедии можно было найти ответ на любой вопрос. Она была поистине огромной: включала около тридцати томов и больше семидесяти тысяч статей, написанных разными авторами.
К сожалению, при таком обилии материалов страдало их качество: не все авторы были в достаточной мере компетентными, так что некоторые статьи включали не самую достоверную информацию.
Вот как отзывался о книге Вольтер в письме к Дидро:
«Ваш труд — вавилонское столпотворение. Добро и зло, истина и ложь, серьезность и легкомыслие — все перемешано здесь… Самые страшные дерзости встречаются здесь с удручающими пошлостями».
Однако в Бастилию энциклопедия угодила по другой причине
А именно – из-за критики католичества. Многие её авторы рассматривали католические догмы всего лишь как часть философии, а не как истину в последней инстанции, и открыто высказывались в пользу протестантизма.
Такого оскорбления католическая церковь вынести не могла и потребовала у Людовика XV разобраться с этой «ересью». Считается, что изначально Людовик XV планировал заключить в Бастилию не книгу, а её составителя, Дидро, но в итоге досталось самой энциклопедии.
Она была запрещена «ввиду того, что польза, приносимая искусству и науке, совершенно не соответствует вреду, наносимому религии и нравственности» и на несколько лет отправилась за решётку.
Каждый, кто уже успел купить книгу, был обязан сдать её в полицию. И законопослушные французы действительно относили свои экземпляры в полицию – предварительно вырезав и оставив себе некоторые, наиболее полезные, статьи.
Впрочем, позже книга была полностью реабилитирована, а её вклад в науку и философию – оценён по достоинству: всё-таки она была прабабушкой всех современных энциклопедий.
А вы любите читать энциклопедии?