ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ
ГЛАВА V. ИССЛЕДОВАНИЯ И РАССУЖДЕНИЯ О ПРАВДЕ И ИСТИНЕ
Часть 3
НРАВСТВЕННАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ ПОЗНАНИЯ
13. О тщеславии
Тщеславие, говорит Василий Великий, есть сладостный похититель духовного богатства, который серьезно воюет с нашими душами. Это моль добродетелей, которая с лукавством расхищает все, что принадлежит нам, которая обмазывает медом яд привычного обмана, поливает этой пагубной чашей умы людей.
Тщеславие не только разрушает добрые дела, но и становится поводырем к злым. Тщеславие заражает людей больше, чем любой другой грех.
Тщеславие не только разрушает добрые дела, но и становится проводником к злым. Тщеславие заражает людей больше, чем любой другой грех.
Иоанн Дамаскин говорит: «Тщеславный суетен не потому, что любит славу, но потому, что не любит славы от Бога».
Тщеславие подрывает основы величайших добродетелей и работает на их разрушение. Тщеславие — великое и коварное зло.
Василий Великий так описывает тщеславных: «Тщеславен тот, кто прославляет себя богатством земным и заботится о преходящей славе человеческой, кто верит в свои телесные преимущества, кто воздает славу себе, не тому, что возвышает в небесах, а тому, что заключает человека в тюрьму на земле».
Исидор сравнивает тщеславие с цветком, распустившимся только на один день.
14. Об упрямстве
Упрямство - это твёрдое и неизменное мнение упрямого [человека].
Упрямый человек имеет свое собственное мнение и яростно борется за его возобладание, что, впрочем, обычно глупо и наивно. Он невежествен и груб.
Аристотель говорит: «упрямы те, кто верят только в свое собственное мнение, они являются невежественными и грубыми» («Никомахова этика»).
Упрямые люди заносчивы, сварливы, неубеждаемы, непреклонны, вспыльчивы, эгоистичны и честолюбивы. Они настаивают на том, что их собственное мнение преобладает над правдой и реальной пользой.
Упрямый не заботится о том, что истинно, что правильно, что справедливо. Он всем говорит одно и то же. Он имеет привычку не отвечать достойным образом. Он не может заводить друзей, потому что отстраняется от всех.
Как член общества он невыносим; из-за его упрямства даже отменяются собрания. Как товарищ он непримирим, как муж деспотичен и как правитель вреден, потому что не принимает никаких советов. Упрямый человек впадает во многие беды, и множество раз называется горечью.
15. О напыщенности и напыщенном [человеке]
Напыщеннный напыщенно говорит какие-либо величественные слова, разговаривает непочтительно по отношению к другим, принимает решения с самовосхвалением и высокомерием, даже с хвастовством и насмешкой.
Напыщенный открывает уста и говорит о якобы важных и великих вещах. Он мыслит гордо, унижает добрых, презирает сильных и борется со смиренными. Он кичится величием своей власти и уверен в своем богатстве и собственной силе. Он насмехается над боящимися Бога и говорит с презрением. Он весьма много говорит о великих вещах, притворяясь опытным и превосходным. Он богохульствует и презирает мудрецов. Он не считается с законом и отказывается от своих обязанностей. Он творит несправедливость и лжет своим собеседникам. Писание говорит, что Бог истребит лживые уста и язык велиречивый (Пс.11,4). Божий суд грядет на напыщенных.
Напыщенный человек говорит богохульства и не подчиняется законам. Он отрицает их власть. Он говорит о себе, как о верховном владыке, и восхваляет свою власть. В его словах преобладает эгоизм, его мыслями движет высокомерие и самомнение. Самодовольный и высокомерный, он надменно и гордо шагает по миру, чтобы покрасоваться [перед людьми].
Напыщенный человек одновременно дерзок и труслив, ибо он болен душой с того самого момента, как лишился мудрости. С одной стороны, он угрожает своими словами, а с другой - дрожит от страха и беспокойства. Душа такого напыщенного человека лишена нравственной силы, она нахальна и труслива, наивна и и глупа. Напыщенный человек ненавистен Богу.
16. О сквернословии и сквернословящем [человеке]
Сквернословие - это произнесение чего-либо непристойного, а сквернословящий - это тот, кто это произносит.
Сквернословящий является самым подлым из людей, самым бесчестным из всех. Наглый по виду, наглый по поведению, дерзкий на язык, развязный, не имеющий стыда. Он тот, над кем насмехаются.Он таким образом оскорбляет самого себя. Он поливает грязью себя самого, и, кроме того, наслаждается своей непристойностью и является подлым, низким, оскорбителем, льстецом, бегает от ужина до ужина, является надсмешником.
Златоуст говорит о сквернословящем человеке: «Если ручей такой нечистый, как ты можешь понять источник этого смрада».
В Библии сказано: «От избытка сердца говорят уста» (Мф.12,35). Каждое гнилое слово исходит из его уст. Его уста полны бесстыдства, вздора и болтовни. Он считает приятным говорить невпопад и произносить вещи, которые нельзя говорить из скромности. Он безобразно ведёт себя в компании и груб со всеми.
17. О хвастовстве
Хвастовство есть говорить о себе так, как будто ты значимее или сильнее всех остальных. Те, кто так себя ведут, демонстрируют неблагородную и полную пафоса речь. Особенно те, кто принимают раздражающие слова, не могут не испытывать отвращения и избегать такого человека, отмечает Плутарх. Он сам говорит: «Похвала пуста, не имеет ценности, когда кто-то адресует ее себе. Это для тех, кто хочет, чтобы его хвалили. Когда им не удается получить похвалу от других, чему способствует их большое честолюбие, которое желает похвалы и думает, что это правильно, они ведут себя неприлично».
Неофит Дукас подчеркивает, говоря, что: «Хвастовство есть демонстрация слов, которая, однако, свидетельствует о скудости дел. Это показывает скорее ложную добродетель, которая смотрит на внешнюю сторону вещей, свидетельствуя о праздности ума. Так что вы должны хотеть сделать все самое лучшее и самое значимое, но при этом говорить по минимуму, чтобы не выглядеть как мешок надутый гордостью».
18. О лукавстве.
Лукавство - это такое расположение души, при котором человек своей волей поступает противоположно Божественной воле. И эта злая склонность называется лукавством и обременяет болью и трудом того, кто является ее носителем. Лукавство угнетает нечестивых. Под языком его лежат муки и боль.
Лукавство - это вдохновение лукавого, чтобы поработить сердце и разум человека. Те, кто одержим лукавством, погибают.
Лукавство противится Святому Духу и страстно стремится к тому, чтобы царство зла воцарилось на земле. Лукавство - мать всех зол, это демоническая жизнь.
Лукавство отвращает человека от Бога и отдает его во власть лукавому демону, делая его своим спутником и союзником. Лукавство творит зло, борясь против добра, и желает того, что не угодно Бог.у
Лукавство обманывает и обольщает того, кто следует за злом, ибо оно извращает ум и сердце. Это тьма, покрывающая разум нечестивых. Это диавольское искусство преобладания зла.
Лукавство порождает лицемерие, двуличие и ложную набожность, чтобы обманывать добрых людей.
Кто одержим лукавством, тот характеризуется следующими пороками: лживостью, неискренностью, злобой, злопамятностью, злобностью, то есть любовью к мести, лживостью, обманом, завистью, ревностью, жестокостью, ненавистью, посягательстом посягательстом на чужое, лицемерием, неправедностью, злобой и всеми врожденными пороками, которые ведут человека к погибели.
У лукавого человека нечистые сердце и ум, и его душа источает нестерпимое
зловоние. Лукавый человек - враг Бога, поэтому он обречен на погибель. «Лукавнующие истребятся» (Пс. 36, 9).
19. О христианской простоте.
Простота означает чистоту души, целостность, искренность, бесхитростность, чистоту ума и невинность, в которой нет ничего темного и коварного, ничего замаскированого и прикрытого. Имеющие эту христианскую простоту, поступают с правдою сердца пред Богом и не имеют в себе и следа лукавства. Их глаза, их взгляд прост, чист, ясен. Их лица сияют, а сердца полны радости. Их разум чист, как ясное небо. Их мысли чисты, как чистое золото. Слово их истинно, и душа их чиста от всякой нечистоты. Простому человеку свойственны честность и искренность, его украшает честность и скромность, а [его] честью является твердость его характера.
Он любит с простотой сердца и завоевывает благосклонность каждого. Тот, кто имеет добродетель христианской простоты, любит Бога, и Бог любит его, слушая его молитву. Добродетели простоты противоположно зло лукавства и насмешки.
Если статья Вам понравилась, перешлите статью Вашим друзьям и знакомым, поставьте понравилось, оцените статью👍, подписывайтесь на канал и рекомендуйте его знакомым!.
Переводы данного труда имеют авторское право, не могут нигде публиковаться без согласия переводчика.
Иерей Александр Сергеев