Любой человек – это уникальная система с базовыми и приобретенными настройками и ресурсами. Какие-то «кнопки» и «рычаги» вам известны: активируя их, вы двигаетесь по знакомой и привычной траектории. Но есть то, что помогает человеку выходить за границы освоенного, открывая в себе скрытые, прежде не ведомые ресурсы.
Термин Будо известен многим, но подозреваю, что некоторые его элементы многими воспринимаются весьма поверхностно. Я бы выразился даже, что некоторые аспекты Будо находятся в тени и не воспринимаются как ключевые структуры. Тем не менее концепция Будо – это прежде всего Ningen keisei no michi (人間 形成 の 道), что примерно переводится как – путь к человеческому совершенству (саморазвитию).
На путь Будо как правило встают не от хорошей жизни… окружающая реальность прямым текстом на каждом шагу даёт тебе понять, что тебе пора позаботиться
- о развитии навыков для отстаивания свих позиций в этом обществе,
- о защите своей чести и достоинства,
- о умении решать вопросы своей безопасности.
Если проанализировать биографии выдающихся мастеров боевых искусств, можно натолкнуться на характерную особенность. У каждого из них этот путь начинался с тщедушного состояния, с угрозы выживания в агрессивной для него на тот момент среде. Меня на этот путь подтолкнула та же угроза. Три года я посвятил вольной борьбе в ШВСМ. Благодаря этому фундаменту имею до сих пор крепкую шею и борцовский мост. Уже будучи разрядником по вольной, пронюхал о новом направлении борьбы в одежде.
Дзюдо и самбо на десять лет стали для меня новой религией и сектой. На уровне МС по дзюдо и КМС по самбо моя карьера спортсмена была похерена разрывом передних крестообразных связок и мениска коленного сустава. Спортивная стезя в районе КМСа становится весьма разрушительной не только в боевых искусствах. С аналогичным рубежом столкнулись в своё время и мои дети, которым я посоветовал оставить потуги штурма спортивного Олимпа. Шли годы, я практиковал ушу, рукопашный бой, пробовал бокс, стажировался в шотокан, пока однажды не увидел Стивена Сигала на видеокассетах.
С этого момента в тридцать три года путь Воина и путь айкидоки для меня слились в одну струю. В 2002 году сдал на первый дан у Такеинаги Киятака. В пятьдесят семь лет аттестовался на второй дан.
В этом году, летом у меня круглая дата шестьдесят лет, из них двадцать семь я посвятил айкидо. Замечу, что по статистике до этого жизненного стажа смогли добраться не так уж много участников, аналогичная картина с той массой людей, которые рискнули оросить своим потом борцовский ковёр или татами. Те, кто не сошёл ещё с дистанции ведут как правило осторожный и инерционный стиль жизни. Пытаются разумно тратить добытые в зрелые годы ценности.
https://vk.com/album96309969_145722143
Практика Будо не относится к занятиям безопасным, если следовать её бескомпромиссным принципам. Тем не менее состояние тотальной готовности, которое сопровождает этот Путь, держит в тонусе, уберегает от опрометчивых поступков и наполняет вкусом деликатесных откровений, вырванных из-за завесы доступности.
Я вполне отдаю себе отчёт, что мои тренировки не смогут сделать моё физическое тело завтра лучшим, чем оно было вчера. В поединке, если случится, я не смогу конкурировать по физическим критериям, с более молодыми соперниками. Но на тренировках я замечал, что имеется, что-то тонкое и реальное, позволяющее решать многие задачи в обход физических общепринятых алгоритмов.
Айкидо в моей интерпретации является уникальным принципом способным встраиваться в любое взаимодействие, в любое боевое искусство, любую социальную деятельность. Кстати, ученики Морихея Уэсибы имели до айкидо каждый свой опыт практики боевых искусств, что наложило своеобразный оттенок на их модель айкидо.
Представьте себе профессора алгебры, который возводит свой предмет в ранг научного олимпа, а дисциплины вроде геометрии, физики, химии, биологии ставит рангом ниже. Примерно такая же картина имеется на кухне боевых искусств – они все обладают уникальными алгоритмами раскрытия человеческого потенциала. Но в силу индивидуальных человеческих предрасположенностей, что-то подходит одним, а что-то другим. Как известно, любую задачу можно решить разными способами и достигнуть одного и того же результата.
Прежде всего Будо подразумевает, идею искреннего и полноценного путешествия на всю жизнь.
На моих занятиях я не учу как давать сдачи. Если вы поймали леща, если спровоцировали на себя агрессивное проявление таких же сомневающихся в себе членов социума – это закономерное и обоснованное явление. До тех пор, пока вы будете являться лёгкой мишенью – вы обречены на подобные сюжеты. Я помогаю превратиться в трудную мишень, но эти трансформации возможны только при вашем искреннем желании и честном участии в проекте.
Я тоже на тренировке становлюсь лучше, но уже не в физическом теле. Я лучше начинаю разбираться в людях. Я меняю в окружающем меня пространстве эмоциональный фон, воспитываю трудолюбие, проницательность, здоровые человеческие отношения, поощряю искренность, благородство, доброжелательность. Я стараюсь погасить в воспитанниках программу дать сдачи, так популярную в трусливой идеологии эгоизма.
Таким образом мир вокруг меня или моя проекция окружающей реальности становится комфортнее и дружелюбнее. Путь влияет на того, кто его практикует.