Еще пример апофатического богословия от Плотина, начало см.: Апофатическое богословие от Плотина: "Так как верховное начало стоит превыше…
«Можно говорить о Нем, не имея ясного о Нем понятия? , потому что если Верховное Существо не может быть нами познано, то это еще не значит, что оно для нас совсем недоступно.
Мы можем возвыситься и приблизиться к Нему своею мыслью по крайней мере настолько, чтобы говорить о Нем нечто, не выражая Его самого, чтобы больше отрицать в Нем то, что Он не есть, чем утверждать то, что Он есть; так как у нас нет слов, способных выразить Его, то мы поневоле употребляем слова, обозначающие вещи иного, низшего, порядка.
Мы можем иногда приобщаться к Нему, хотя не способны выразить Его, подобно тому как люди в состоянии энтузиазма, или вдохновения, чувствуют в себе присутствие чего-то высшего, но не способны бывают дать себе отчет; они обыкновенно и другим говорят, что ими нечто высшее движет, значит, имеют сознание или чувство этого высшего, движущего в отличие от себя, хотя и не могут выразить его.
И все мы стоим в таком же отношении к Верховному Существу: когда мы всецело устремляемся к Нему чистою мыслью ума, то чувствуем, что оно есть внутреннейшая основа самого ума, начало сущностей и всего истинно сущего, что Он – выше, лучше, совершенней всего сущего, – выше чувства, выше разума, выше ума, что оно есть виновник всего этого, не будучи сам ничем из всего этого»
Если Вам понравилась статья – подписывайтесь на мой канал.