Часто тему для статей подкидывают сами комментаторы.
Итак, уважаемый комментатор Иоахим Беллинсгаузен заявил, что дата рождения Иисуса была четко определена в канонических евангелиях. Конечно, после таких громогласных заявлений, просить у верующего цитату для подтверждения его же слов, бесполезно.
В данной статье предлагаю разобраться, что же повествуют Евангелия о времени рождения Иисуса.
Разумеется точная дата рождения Иисуса в Евангелиях отсутствует. Единственное, что мы можем в них найти, так это привязку рождения Иисуса к историческим событиям, что косвенно может указать на год рождения Иисуса. Но при сопоставлении показаний евангелистов Матфея и Луки, возникает нестыковка.
Рассмотрим показания от евангелиста Матфей, касаемо времени и места рождения Иисуса.
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Мф.2:1-2)
По показаниям Матфея Иисус родился в Вифлееме Иудейском. При этом Матфей ничего не говорит о переписи населения, из-за которой Иосиф и Мария оказались в Вифлееме.
Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего (Мф.2:13-15).
Согласно показаниям Матфея, Иосиф с семьей отправляется в Египет, где находится до смерти Ирода.
По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. (Мф.2:19-20)
Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. (Мф.2:21-23)
Как видим, Матфей не говорит, что Иосиф жил в Галилеи, по его версии он поселился там, после возвращения из Египта.
Ирод Великий - назначенный римлянами царь иудейский умер в 4 г. до н. э. После его смерти Иудею разделили на области между его сыновьями. Так Архелай был этнархом Иудеи с 4 г. до н. э. по 6-й год н. э. Но из-за его жестокости он был отстранен от власти Кесарем Августом, а Иудею присоединили к Сирии, губернатором которой был Квириний. В Галилеи же правил тетрарх сын Ирода Антипа.
Обратим внимание, на то, что согласно Матфею Иосиф вернулся из Египта с Иисусом и Марией во время правления Архелая. Время правления Архелая с 4 г. до н. э. по 6 г. н. э.
Рассмотрим показания евангелиста Луки:
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. (Лк.2:1-7)
Лука приводит несколько иные сведения касаемо обстоятельств рождения Иисуса. Согласно Луке Иосиф жил в Галилеи, но пришел в Вифлеем по причине переписи, и там же родился Иисус. Выше уже говорилось, что в 6 г. н. э. Архелай сын Ирода был отстранен от управления Иудеей, и Иудея была присоединена к Сирии. В связи с присоединением новых областей к Сирии и была сделана перепись.
Галилеей, из которой согласно Луке пришел Иосиф в Вифлеем, управлял тетрарх Антипа сын Ирода. Галилея и Иудея относились к разным административно-территориальным единицам.
Странно, что Иосиф, который жил в Галилеи, отправился в Вифлеем из-за проводимой там переписи, только потому, что его предок Давид родился в Вифлееме.
Основной целью переписи, помимо статистики, наверняка, была оценка налоговых поступлений с населения, проживающего на территории данной провинции. Уж явно перепись делалась не для того, что бы посчитать потомков Давида.
Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова (Лк.2:4)
Иосиф, который жил на территории, управляемой Антипой, во время переписи в Сирии, отправился туда, потому что он из дома Давида, который родился в Вифлееме? Для чего? У Иосифа и Марии там не было даже дома, раз они собирались остановиться в гостинице (Лк. 2:7). У них не было там ни прописки, ни даже временной регистрации.
Ко всему прочему, эта перепись была проведена Квиринием в 6-м году н. э., через десять лет после смерти Ирода Великого, и после того, как Архелай был отстранен от управления Иудеей. А по Матфею, как мы помним, Иосиф с Марией и Иисусом во время правления Архелая вернулись из Египта.
То есть Иисус родился либо, согласно Матфею, при Ироде Великом, который умер в 4 г. до н. э., либо, согласно Луке, в 6 г. н. э., когда Иудею присоединили к провинции Сирии, и губернатор Сирии Квириний провел перепись.
Вот, такая вот “точно определенная дата рождения” с разбросом как минимум в 10 лет.
При этом католическая церковь умудряется считать, что Иисус родился 25 декабря, а православная (из-за смещения календаря) - 7 января, не имея при этом никаких оснований.