От протестантов часто можно слышать, что причастие Тела и Крови это не таинство, а просто кушание хлеба и вина в память о тайной вечери. Как обычно, люди, находящиеся вне Церкви придумали себе такое объяснение, взяв лишь одну фразу из Евангелия
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. (Лк 22:19)
Однако, Христос и апостолы не раз говорят о таинстве Евхаристии. И читая внимательно Писание, слушая учеников Христа, оставивших нам свои мысли в книгах (богатство, которого не имеют протестанты, полагающие собственное толкование выше учеников Христовых), мы можем убедиться, что таинство Евхаристии это не просто еда хлеба и вина.
Прежде всего, потому, что согласно с Писанием, причащение названо необходимым условием получения жизни вечной, наряду с верой и соблюдением заповедей Христовых.
1) Вера во Христа - Ин. 11. 25-26.
2) Соблюдение заповедей Его - Ин. 8.51
3) Необходимость причащения - Ин. 6. 53-58.
Как же неразумно поступают те, кто полагает, что вечную жизнь дает лишь воспоминание о тайной вечери, а не участие в ней, как учит нас Церковь святая.
И Христос сказал о причастии: сие есть Тело Мое, и сие есть Кровь Моя. (Мф 26:26-28). И Апостол Павел говорит нам: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» (1 Кор 10:16)
Кстати слово «приобщение» в греческом тексте звучит как κοινωνία (кинония), которое имеет следующие смыслы: (взаимо)отношение, (со)участие, общение, связь (брак).
Приобщение (кинонИя) или причащение, использовано еще несколько раз в Писании, правда, на русский язык переведено как «общение» (1Ин 1; 2Кор 13; 2Кор 6; Фил 2; Флм 1), но если мы посмотрим эти фразы в отдельности, то увидим, что всякий раз это нечто большее, чем просто «общение».
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -- ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -- о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение [κοινωνία] с нами: а наше общение [κοινωνία] - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин 1:1-3)
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение [κοινωνία] Святаго Духа со всеми вами». (2 Кор 13:13)
«Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, дабы общение [κοινωνία] веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе». (Флм 1:4-6)
Апостол Павел говорит вслед за Христом о истинности Крови и истинности Тела, которые христиане принимают под видом вина и хлеба во время причастия, и называет это словом означающим соединение, соучастие, связь, брак, причастность.
И если отойти от учения Церкви, как поступают протестанты, перевирающие слова Христа и апостолов, об истинности Тела и Крови Христовых, подающихся христианами в таинстве евхаристии, то непонятно, как дело, данное лишь для воспоминания, дарит человеку вечную жизнь. Но когда мы говорим о истинности, а не образности причастия, то становится понятно и другие слова апостолов и Христа: слова о соединении всех верующих в одно Тело, которое есть Церковь.
И в этом теле Христовом, Сам Господь питает верующих Своими Телом и Кровью, как Лоза питает ветви своим соком.
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». (Ин 15:5-7)
И снова сказано «прибудете во Мне», как ветви на лозе, как члены в теле. И это тайна в которую сложно проникнуть разумом. Мой разум не в состоянии это понять логически. Но если Христос сказал: прибудьте в Церкви, прибудете во Мне, и не будете пить Крови и есть Тело, не будете иметь жизни, то не понимая, принимаю. А кто-то готов довольствоваться лишь воспоминанием, оставаясь вне Тела Церкви. Ну, что ж, это его выбор. Но мне такого жаль.
Поддержите православный канал лайком и подпиской . Рекомендуйте статьи канала своим знакомым. (это помогает продвижению)
Для пожертвования можно воспользоваться этой ссылкой.