Найти в Дзене
Олег "POV"

ХОЧУ «НАСЛАЖДАТЬСЯ» …

Приятно наслаждаться наслажденьем,
Хотя оно чревато, говорят,
Проклятьем ада. С этим убежденьем
Стараюсь я уж много лет подряд
Исправиться, но с горьким сожаленьем
Я замечаю каждый листопад,
Что грешником я оказался снова,
Но я исправлюсь - я даю вам слово! Джордж Гордон Байрон «Дон Жуан» «Однажды за завтраком в апреле 1778 года писатель Джеймс Босуэлл спросил литератора Сэмюэля Джонсона, почему тот бросил пить. Доктор Джонсон ответил, что не хочет терять над собой контроль, но заверил друга, что вновь вернется к алкоголю, когда состарится (на тот момент ему было 68 лет). «Кажется, однажды вы сказали мне, что без вина человек многое упускает в жизни», — заметил Босуэлл. «Он определенно упускает удовольствие, но вот про счастье я такого не говорил. Найти счастье в трезвости намного легче», — парировал Джонсон. Даже сегодня принято считать, что удовольствие в некотором роде мешает достижению счастья. Или же не ведет к настоящему счастью». Удовольствие — положительная эмоция, поя

Приятно наслаждаться наслажденьем,
Хотя оно чревато, говорят,
Проклятьем ада. С этим убежденьем
Стараюсь я уж много лет подряд
Исправиться, но с горьким сожаленьем
Я замечаю каждый листопад,
Что грешником я оказался снова,
Но я исправлюсь - я даю вам слово!

Джордж Гордон Байрон

«Дон Жуан»

«Однажды за завтраком в апреле 1778 года писатель Джеймс Босуэлл спросил литератора Сэмюэля Джонсона, почему тот бросил пить. Доктор Джонсон ответил, что не хочет терять над собой контроль, но заверил друга, что вновь вернется к алкоголю, когда состарится (на тот момент ему было 68 лет).

«Кажется, однажды вы сказали мне, что без вина человек многое упускает в жизни», — заметил Босуэлл. «Он определенно упускает удовольствие, но вот про счастье я такого не говорил. Найти счастье в трезвости намного легче», — парировал Джонсон.

Даже сегодня принято считать, что удовольствие в некотором роде мешает достижению счастья. Или же не ведет к настоящему счастью».

Удовольствие — положительная эмоция, появляющаяся в процессе удовлетворения определенных потребностей.

Происхождение слова «удовольствие»

Оно произошло от древнерусского «удоволъ», однокоренного с «воля», «доволен». Есть другая теория, изложенная в книге в 1977 году В. Э. Орлом. По ней удовольствие — это «воля уда». Удом именовали мужской половой орган. То есть раньше удовольствие связывалось лишь с сексуальным удовлетворением, но сейчас так называют эффект от любых вещей и действий, которые вызывают приятные эмоции.

Но удовольствие различают на два типа: удовольствие получаемое посредство ТЕЛА и УМА.

Это совпадает и с делением самого человека на тело и разум.

Телесные удовольствия вы познаете, когда нежитесь в теплой ванне, пьете в жару холодный чай, кофе т.е. ощущением телесным.

К умственным удовольствиям относится воображение процесса, или воображаемая фантазия – например, быть «героем», единение с природой, размышления о высоком и, что естественно для философов, собственно, философия.

Значение слова «наслаждение»

1. Наслаждение — это совокупность приятных чувств, таких как восторг, радость, удовлетворение.

2. Еще одно определение наслаждения — гармоничное состояние души и тела, радость жизни, исполнение желаний.

3. Наслаждение — это синоним слова «удовольствие». Чувственное переживание с удовлетворением какого-либо интереса или потребностей.

И ТАК:

1 группа.

Физиологические удовольствия, связанные с удовлетворением базисных потребностей тела, данные человеку в его ощущениях (осязание, вкус, обоняние). К ним относятся удовлетворение голода, жажды, полового влечения, отправление других физиологических потребностей на все четыре стороны.

2 группа.

Более глубокие состояния, также связанные с функциями организма, однако непосредственно не поддающиеся восприятию его основными органами чувств. Такие, как ИСТОМА, ПРЕДВКУШЕНИЕ, ДРЕМА, ВНУТРЕННЕЕ ОБЛЕГЧЕНИЕ пр.)

3 группа.

Удовольствия ментального и духовного плана, не всегда осознанно испытываемые субъектом и описанные как правило не в научной, а в художественной литературе.

(Это, например, СПОРТИВНЫЙ АЗАРТ, УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЛЮБОПЫТСТВА, РАДОСТЬ ТВОРЧЕСТВА, СЛАДОСТЬ РИСКА, НАСЛАЖДЕНИЕ МЕСТЬЮ, и пр.)

И, оказывается, древние мудрецы на основании своего чувственного опыта и логических рассуждений к следующим ВЫВОДАМ:

Они установили, что любое НАСЛАЖДЕНИЕ необходимо связано СО СТРАДАНИЕМ!

Человеку, чтобы получить наслаждение от, например, вкушения пищи обязательно необходимо быть голодным, просто так человек «пихать»! в себя еду не будет, он пресыщен. Но если утоление голода – это один из видов наслаждений, то сам голод, очевидно, — один из видов страданий.

И одно необходимо не может быть без другого.

А чтобы получить наслаждение от утоления жажды, надо испытывать эту самую жажду, т.е. еще один из видов страдания… И так во всем, в том числе и в особо возлюбленном современным человеком сексе.

Монахи и мудрецы говорят, что, УДОВОЛЬСТВИЯМИ называют все, что радует нас и делает нашу жизнь приятной. Удовольствия бывают двух видов, подобно тому, как двояка наша природа.

Поскольку мы состоим из тела и души и у всех нас есть чувства, а тела наши имеют члены, так и удовольствия принадлежат к обеим сферам. Те удовольствия, которые ощущаются членами тела, есть удовольствия телесные, а те, что относятся к нашему психическому и духовному миру – духовные удовольствия или наслаждения.

В большинстве своем удовольствия возникают в результате нашей деятельности и, в зависимости от того, каким было наше действие – правильным или ошибочным, приносят нам утешения или разочарования.

Существуют, однако же, и духовные наслаждения, которые нас воодушевляют и возвращают силы.

Духовные наслаждения – это те действия и плоды Божественной благодати, что приносят отраду нашей душе и покой, просвещают ум, умиротворяют сердце, утешают чувство и дают нам мужество и надежду в трудные моменты жизни.

Что иное, как не духовные наслаждения есть радость, мир, терпение, снисходительность и все, что является порождением любви и сострадания?

Все плоды самопожертвования, что проистекают от любви, есть сладчайшее духовное наслаждение и доставляет нам величайшее счастье в жизни.

И, все удовольствия и наслаждения «телесные» и «душевные», могут привнести в жизнь человека чреватые привычки, связанные с «изобилием» принятых «стимуляторов», которые вызывают удовольствие и наслаждения, т.е. «ЗАВИСИМОСТИ»

Итак, что предлагает человеку христианство, т.е. Православие, в отношении наслаждений и страданий?

Оно предлагает ему принять на себя некоторое воздержание от плотских удовольствий, т.е. небольшое плотское злострадание, чтобы получить радость духовную.

Ибо человек не только плоть, не только тело, но и дух, но и душа.

И, как говорят святые отцы, «насколько от воздержания плоти увядает тело, настолько расцветает душа».

И насколько душа выше тела, настолько и духовная радость выше телесных удовольствий.

В церкви положительное понятие «наслаждения» связывается с наслаждением от красоты и доброты, от добра и прав­ды, но и от приобщения к Любви, Истине и Свободе во Святом Духе.

И, оказывается, если схематично рассмотреть, выходит, что, «удовольствие и наслаждение» может двигаться только «ПО ГОРИЗОНТАЛИ», они не развивают человека.

А вот, когда процесс проходи и по вертикали, «ПРОИСХОДИТ РАЗВИТИЕ» ЧЕЛОВЕКА.

И поэтому мы уже не удивляемся, когда­да встречаем еще одну цитату из Ветхого завета, из книги пророка Исайи (66:11) о том, что «высшее наслаждение – преизбытком Сла­вы Его».

Они могут иметь отношение к совершенству лишь тогда, когда они способствуют обретению вечного, величайшего наслаждения.

КТО НА ЧТО И КАК ГОТОВ!!!