Толпа вплотную подошла к ступеням подъёма в алтарь. Все ждут, все в нетерпении, когда вынесут Чашу. Её алчут, «..Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся…». Во рту пересохло, скорее бы. В спину толкают, зажали с двух сторон. Всем хочется причастится, это награда за их терпение и смирение, за маленькую победу над животным, телесным. Одновременно с этим таинство причастия – обыкновенное чудо, после него ты получаешь новую жизнь, новую силу, сбрасываешь с себя тонны проблем, которые тянут тебя ко дну, прощаешь всех, кто тебя обидел, это своего рода возрождение, воскресение. Эта толпа – очередь за повседневным чудом, участник которого ты сам… Но и здесь, у последней черты, надо иметь терпение, надо смиренно ждать и не держать зла на таких, как и ты, алчущих чаши, стремящихся утолить жажду света, пришедших сюда за надеждой и прощением.
Толпа ждёт, все глаза смотрят наверх, на алтарь. Кто-то уже опустился на колени, кто-то продолжает молиться. Иногда в этот момент проводят проповедь перед причастием, иногда нет. Иной раз она тяготит, ведь хочется уже скорее прильнуть, выпить крови Христовой, съесть плоть его, как он учил, уже невмоготу, ведь за эти три дня ты так много прошёл, столько стерпел… Голод, жажда, нетерпение… Поэтому проповедь перед причастием всегда невольно пропускаешь мимо ушей, торопишь про себя, хочешь, чтобы она прошла поскорее, слушаешь вполуха, как обязаловку, как бы кощунственно это не звучало, ведь человек слаб. Ты уже устал, не можешь стоять. Да и священники в этот момент бывает говорят тихо, мало что услышишь. Хотя некоторые слушают именно эту проповедь очень внимательно, стремятся не пропустить ни слова, широко открыв глаза. Да услышит, имеющий глаза и уши.
Из алтаря выходит празднично одетый в небесно-голубую рясу отец Михаил. Он один из самых добрых и любимых. Всегда ведёт службу или молебен чётко, понятно, на исповеди никогда не скажет ничего лишнего. Говорит просто, но в то же время глубоко. Мишка с отцом Михаилом тёзки, поэтому знают друг друга, здороваются, изредка разговаривают. Отец Михаил однажды сказал, что Миха похож на композитора Скрябина, тот ещё посмотрел фотку в интернете и как-то не поверил, ну чем он похож?
Отец Михаил за короткое время службы в Храме, а появился он сравнительно недавно, стал протоиреем, таким же, как и отец Иоанн. Только отцу Иоанну скоро семьдесят, а Михаилу всего сорок. Заслуженно, ведь он очень усердный, правильный, добрый священник. В жизни никому не отказал, не сказал дурного слова, не повысил голос, излучает тепло и доброту. Голос у батюшки Михаила нежный, ласковый, он читает молитвы как речушка льётся, как колокольчик звенит, слушать приятно, душа любовью наполняется. Он как мама сказку в детстве читает, слегка покачивая головой. Говорит всё такой же сказочной сладкой интонацией и всегда правильные вещи, которые понятны каждому, но проникают в самую суть. И самое главное его речь членораздельная, внятная, с душой, не как многие другие, бубнят рутинно…
Отец Михаил вышел, и начал проповедь. Он среднего роста и телосложения, с окладистой, но пышной и местами вьющейся бородой, аккуратно постриженными тёмными густыми волосами. Лицом, широкими скулами, крупным носом и массивными надбровными дугами, похож на сказочного лесного духа или домового, какого-то неземного, но исконно русского персонажа. Он как будто списан с иллюстраций старых сказок, которые Мишка читал ещё в школе, в начальных классах, они хранятся на дальней полке его книжного шкафа и по сию пору. Руки батюшки всегда сложены на груди, кажутся податливыми, пальцы переплетены, скрещены в замок. Говорит отец Михаил мягко, но громко, чтобы все, даже на самом дальнем краю слышали и понимали каждое слово. Он произносит свою речь не останавливаясь, не обдумывая слова, даже не переводя дыхание, словно по написанному и выученному наизусть. Мысли как бы льются из него сами, словно его устами говорит сам Господь, а он только его рупор, при этом еле заметно покачивается взад-вперёд, словно ещё раз доказывая, что телесная оболочка живёт отдельно от духа. Чёрные глаза смотрят перед собой, как бы на всех вокруг сразу. Сейчас он проводник между мирами.
- Сегодня суббота пятой седмицы Великого поста. В эту дату мы поминаем Пресвятую деву Марию и празднуем Акафист Пресвятой Богородицы. Вы, наверное, заметили, что сегодня священники одеты в голубой цвет? Голубой – цвет небесной чистоты, богородичный. Великая, Пречистая, Пренепорочная, как её называют, женщина, принёсшая в этот мир Сына Господня, испокон веков почитается всеми христианами и христианской культурой, как символ чистоты, доброты и любви. Её восхваляют, ей молятся, а между этим, ведь несмотря на то, что она избрана самим Богом, Духом Святым и благословлена Спасителем, это просто человек, и она им остаётся. В образе Пресвятой Девы Марии заложен глубочайший смысл христианства – величия человека в его вере и того, каких высот можно достигнуть добротой. Она прошла с Христом весь его жизненный путь от рождения и до самой смерти в этом мире. Следовала за Иисусом в его походе, стояла в толпе у Голгофы, видела, как его распинают, разделила с ним все горести и страдания, и через это самопожертвование приобрела вечную жизнь и наше почитание. Дева Мария обрела величие наравне с небесными существами, ангелами и архангелами, тем не менее являясь и оставаясь человеком, всей своей земной жизнью доказывая, что это возможно.
О деве Марии сохранились определённые исторические факты, её жизнь относительно хорошо изучена и описана. Это был совершенно реальный, живой человек, кроме того в виде икон и фресок сохранились представления о её внешности. Тем не менее, конечно, информация это не полная, далеко не в том количестве, как нам бы хотелось о ней знать. Многие сведения из её жизни утеряны, не дошли до наших дней. Например, мы так и не знаем ни точной даты её рождения, ни года смерти, или «успения», как принято говорить, ни многих событий последних лет жизни.
Пресвятую деву Марию почитают, её образа и иконы находятся в лучших местах каждой церкви и обладают чудодейственными свойствами. Именно к деве Марии мы идём, когда заболеем, именно её просим о самом сокровенном, так как она является символом доброты, надежды и прощения для каждого человека. В молитве Пресвятой Богородице мы ежедневно говорим: «…яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати!...» и она постоянно неустанно помогает любому, потому что является «…Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице!...».
В каждом Храме на главном иконостасе иконы Божьей матери самого большого размера, они украшены богаче всех остальных и располагаются выше всех Святых, Ангелов и Архангелов, непосредственно под Богом Отцом, Спасителем и Духом Святым, и именно в этом отражён глубинный смысл православного христианства. Человек, принявший веру в Христа, и живущий по его законам в самоотречении ради других, и потому богоизбранный, является вершиной православной Иерархии и находится в непосредственной близости к Богу, а все божественные существа и святые как бы служат для него фундаментом. Ведь как мы говорим?
- «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем…»
Но ещё более глубокий смысл почитания Богородицы заложен в том, что любой человек, истинно принявший христианскую веру, может достигнуть невиданных и немыслимых для себя в обычной жизни высот и заслужить вечную жизнь и Царствие небесное, став равным небесным существам, благословлённым самим Всевышним. Только православное христианство даёт такую возможность, более ни одна религия в мире. Но, разумеется, чтобы этого добиться, достичь высоты, надо в земной жизни постоянно прилагать определённые усилия для того, чтобы развиваться, созидать, приносить пользу, чтобы память о совершённом тобой, творения человека, сохранились сквозь века.
К сожалению, многие люди, в своём движении по жизненному пути, неизбежно сталкиваясь с трудностями, неудачами, горем, непониманием, ошибками, провалами и даже трагедиями, падая после подъёмов, зачастую со временем сдаются и останавливаются в своём прогрессе, предпочитая серую обывательскую действительность. Они, основываясь на стереотипах и жизненном опыте, считают, что уткнулись в стену, которую нельзя преодолеть и ничего уже более достигнуть невозможно, что всё новое не нужно и гораздо легче застыть в стазисе, то есть стоящем неподвижно искусственном состоянии стабильности. Такие люди прекращают своё движение вперёд, предпочитая перемещение по воле случая и течению обстоятельств. По сути они идут на поводу своей ограниченности и сдаются перед сложностями и вызовами, которые возникают, считая, что их участь предрешена, безысходна, похожа на тысячи остальных. Внешне кажется, что у них всё хорошо – семья, дети, работа, стабильность, при этом они находятся в своей зоне комфорта, ничего не созидая, не развивая душу и тело, не добиваясь чего-то нового, боясь изменений. По сути такие люди лишь доживают, занимают место, стоя на эскалаторе, который неминуемо везёт их вниз, к тому концу, который неизбежен и несомненно ждёт каждого из нас. Про таких Иисус Христос сказал, что они мертвы уже при жизни.
Каждому человеку на этой земле Бог дал какой-то определённый талант и нет ни одного живого существа, которое бы не было наделено этим даром. У всех он разный – кто-то умеет рисовать, кто-то сочиняет музыку, стихи, кто-то может убеждать людей, кто-то строит прекрасные здания, одни из нас делают замечательные проекты, другие учат детей, выращивают растения. Кто-то рождён для того, чтобы помогать другим людям, а кто-то, чтобы сделать гениальное открытие. Вообще само слово «талант» означает выдающиеся врождённые, а не приобретённые способности человека, проявляемые в определённой сфере деятельности. Как мы помним, оно произошло от древнегреческой меры веса, которую в древности тоже называли «талант», со временем трансформировавшуюся в понятие «одарённость», заимствованное из латыни французским языком и оттуда попав в славянский. Иными словами, талант – это дар Бога с определённой степенью веса каждому из нас. Более того, зачастую человеку действительно предначертан определённый путь и его по нему сопровождает божественное провидение и содействуют высшие силы. Господь как бы наблюдает, как люди пользуются его даром и даже сам указывает дорогу, помогает её пройти. И те, кто пренебрегает этим даром, как говорят «зарывает талант в землю», добровольно отказываются от вечной жизни, меняя её на комфортное, но очень недолгое и скоротечное пребывание в этом бренном мире. Они не оставят после себя следа, не останутся в памяти потомков, сами отрезая себе путь в Царствие небесное, потребляя плоды, выращенные другими и ничего не давая взамен...
Сейчас заканчивается пятая неделя Великого поста и можно уже начинать подводить какие-то итоги. Люди, добровольно в эти дни отказывающиеся от скоромной пищи и ограничивающие себя в телесных потребностях и удовольствиях, несомненно совершают небольшой, но всё-таки подвиг победы над собой. Ещё больший подвиг – искреннее раскаяние в своих грехах и любовь к ближнему, торжество над злобой, гневом, ненавистью, гордыней, животными потребностями. Это позволяет ненамного, пусть чуть-чуть, но всё-таки приблизиться к небесному, оттолкнувшись от земного притяжения, законов физики, наших комплексов и социальных шаблонов, тянущих вниз. Скоро, буквально через две недели, настанет праздник Светлой Пасхи, который мы все так ждём. Но слово "Пасха" пришло из греческого языка и означает "прехождение", то есть он проходящий. Пасха придёт и пройдёт мимо, это прекрасное, но очень скоротечное событие, как бы мы её не ждали и не готовились. А наше развитие духовности, созидание, привнесение в этот мир чего-то нового, лучшего, борьба с ограниченностью и темнотой, не должны сужаться только на короткие отрезки времени поста, они должны длиться постоянно, всю нашу жизнь. Смысл в движении по пути света и добра, а не в достижении остановок и пунктов назначения.
Ведь вырываясь из плена повседневности, противопоставляя свой талант привычному положению вещей и течению времени к своему закономерному концу, мы выполняем волю Бога. Задумайтесь, ведь всё что вы сделаете на пути развития – напишите книгу, сочините песни, нарисуете картину или вылепите скульптуру, те хорошие дела, поступки, которые вы произведёте, оставив о себе память в других людях, ваши дети и их воспитание, этого уже никто и никогда не сумеет у вас отнять, не сможет вычеркнуть, стереть.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут», - так сказано в Евангелие от Матфея.
Так вот ваши творения и память поколений – это и есть те сокровища, которые нельзя украсть и которые будут жить вечно, это и есть то самое Царствие небесное. Развивая тело и душу, что-то изменяя, обновляя, совершенствуя, производя предметы искусства или технологии, мы как бы поднимаемся, воспаряем, над тем рутинным болотом, в котором сидим в стагнации, поглощая продукты потребления. И именно через творчество, развитие и изменения у нас вырастают крылья. Благодаря им мы можем подняться над зыбкой пучиной, топью обывательской жизни, тянущей нас вниз, взлететь и увидеть огромное, безграничное, бескрайнее, голубое небо над океаном во весь горизонт. Вот эти бескрайние голубые небеса, куда мы попадаем исключительно, открывая свои горизонты и отталкиваясь от обыденности, через развитие, созидание и свои творения, сохраняющиеся в памяти благодарных поколений – вот это и есть то самое Царствие небесное, которое мы ищем, но можем заслужить, только заняв своё место в истории, благодаря тому наследию, которое оставим после себя. Обо всём этом мы должны знать и помнить в эту праздничную субботу Акафиста Пресвятой девы Марии. С праздником Вас, дорогие братья и сестры!
«…Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем…»
К причастию подходят только те, кто сегодня исповедовался, не ел, не пил, не курил и должным образом готовился. Причастники, складывайте руки крестообразно на груди и громко называйте своё имя…
Мишка стоял с открытым ртом и слушал. В первый раз в жизни он услышал проповедь, которая была столь тождественна его собственным мыслям, ощущениям и пониманию жизни. Конечно, он никогда бы не смог сказать так красиво и понятно, как отец Михаил, но он запомнил каждое слово, каждую интонацию, стал с этими словами одним единым целым… Он уже держал руки скрестно, правая поверх левой, подходила его очередь, и он смело шагнул к Чаше.
- Причащается раб Божий…
- Михаил! - громко и отчётливо произнёс Мишка…