Родство между дзэном и боевыми искусствами, видимо заключается в том, что как то, так и другое могут вести нас к осознанию «духа Пути», ибо любой конфликт, имеющий место в теле или сознании, или вне их, всегда есть сражение с самим собой.
Современные боевые искусства, такие как кендо, карате, дзюдо и айкидо непосредственно проистекают из альянса дзэна с бушидо – средневековым кодексом самураев. В лучшем случае они составляют понятие будо. Трактовать в полном объёме эти два японских понятия трудно. Буквально же бушидо означает «путь воина» (буши– «воин», до – «путь»).
Будо означает «путь войны» (бу – война). Но японская уникальная особенность бу, заключается ещё и в том, что это слово несёт смысл остановить борьбу, зачехлить меч. Таким образом смысловое ударение в будо переносится с бу на до. Даже смысл слова «до» имеет оттенок, многослойной глубинной структуры, трудной для восприятия западного человека, так как до – путь, в своей сути бесцелен, а на западе привыкли ломиться к намеченным целям, часто по головам других, идти впереди, быть чемпионами.
Дзэн и Путь находятся всегда рядом, таким образом великие мастера дзэна, говоря о пути, могут и не упоминать дзэна, естественно подразумевая неразрывную связь одного с другим.
Бушидо всегда являлось сутью японского образования, но после войны многое изменилось. Наставления, даваемые учителями бушидо, имели как военный, так и цивильный характер. Это был двойной путь – буи, бу рьюдо. Двойной путь был естественен, как женское и мужское начала, как два крыла у птицы. Литература, философия, поэзия – культура в целом несли как бы женское начало, в то время как будо и военное мастерство – мужское. Вот почему самураи в Японии должны были учиться и преуспевать в добродетели. Они также обязаны были иметь благородные качества, воспитывать высшее благоразумие, изучать историю человечества и практиковать путь (до).
На современных семинарах в боевых искусствах часто затрагиваются дуальные понятия и многослойные значения, казалось бы, тривиальных понятий.
Быть в состоянии полного пробуждения, вернуться к чистой, нормальной человеческой форме, все это было бы легко, но в условиях нашей действительности возникают трудности, преодолеть которые под силу лишь людям с задатками личности.