В ходе своих философских изысканий, Гегель пришел к выводу, что сознание - это не что-то лишнее и субъективное, что надо отбросить при изучении мира, как считал Коперник, но наоборот - это сознанию принадлежит решающая роль в формировании реальности мира, сознание делает мир реальным.
Но физика гегелевского времени еще находилась на слишком низком уровне развития и потому с одной стороны мало кто мог понять Гегеля и поэтому часто люди воспринимали его учение как что-то мистическое, с другой стороны ему самому было тяжело объяснить то, к чему он пришел, так как не сложилось нужной естественнонаучной терминологии для этого и не было примеров. Теперь у нас есть и нужная терминология и примеры.
Никакой мистики в учении Гегеля конечно же нет. Согласно Гегелю, если удалить из мира всё, что привнесено мышлением, то в мире ничего и не останется. Кто-то понимает это превратно, мол не останется именно того, что создано человеком, не останется идей и представлений, но мир как таковой останется, кто-то и вовсе не понимает и возражает: если удалить из мира человека, его сознание и мышление, ничего не изменится, мир будет таким же - с деревьями, звездами и планетами, но без человека. Однако не все так просто и, пожалуй, понимать Гегеля в этом месте стоит буквально: если удалить из мира всё то, что привнесено мышлением, удалить человека и его сознание, то в мире в прямом (!) смысле ничего не останется. Почему? А вот почему.
Когда люди думают, что без человека на Земле всё также будут расти такие же деревья, а в космосе летать всё те же звезды и планеты, они, тем самым, объективируют свои субъективные представления. Мир не такой, каким мы его видим. Наши органы чувств, наши возможности восприятия, мягко говоря, ограничены. Цвета, например, как известно, не существует. Мы не видим весь спектр электромагнитного излучения, не воспринимаем огромное количество звуков, но в то же время и звука как такового не существует, а есть лишь волны. Мы не видим молекулы, атомы и субатомные частицы, а ведь мир именно из них и состоит. Мы не видим гравитацию (ведь гравитация - это следствие искривления пространства, но мы не видим этого искривления и нам даже тяжело его представить). То, как мы видим мир - это особенность именно нашего ограниченного восприятия и сознания. Именно мы своим мышлением разделяем мир на объекты, придаем им какую-то самостоятельную значимость.
А каков же мир на самом деле? Никто не знает. Одно можно сказать точно - явно не такой, как нам кажется. Мир вне человеческого восприятия - это просто месиво из волн, энергий, колебаний, "струн", не имеющих практически никакого размера и уже как будто и не являющихся чем-то материальным. Да даже атомы с каждым новым открытием в физике всё больше утрачивают статус материального объекта. Сегодня атомы - это уже не "шарики", из которых состоит мир, а некая размазанная по ткани пространства сопля ("облако вероятности", если выражаться более научно).
Итак, если мир без сознания и мышления - это никем не воспринимаемое абсолютно единое, нерасчлененное, практически нематериальное месиво волн, колебаний, энергий и т.п., то это фактически и равно его несуществованию. Мир, который никем не наблюдается и не воспринимается, как бы и не существует по сути.
Так вот и об этом же примерно говорит квантовая физика. Как известно, на уровне квантовой физики мир совсем не такой, каким кажется, мир парадоксален и непонятен на этом уровне. Поэтому в науке сложилось множество разных вариантов интерпретации квантовой физики, чтобы хоть как-то объяснить все эти парадоксы, например: Копенгагенская интерпретация Н. Бора, Многомировая интерпретация Х. Эверетта, интерпретация фон Неймана, интерпретация Уилера и мн. др.
Эти интерпретации очень разные, но все их объединяет один неизбежный вывод, следующий из наблюдений и экспериментов: сознание - это не нечто внешнее, субъективное и ненужное в научных исследованиях, сознание - это то, что так или иначе творит мир, прямо или косвенно, и по сути нет никакого мира за пределами нашего сознания, за пределами наших наблюдений.
Некоторые исследователи (физики Дж. Бэрроу, Ф. Типлер), изучавшие Антропный принцип, пришли к выводу, что вся Вселенная изначально эволюционирует так, чтобы в ней появился разумный наблюдатель, который необходим для ее существования. То есть появление разумной жизни - это, по мнению данных ученых, закономерный результат развития Вселенной, развитие разума было как бы изначально заложено в "ДНК" Вселенной, подобно тому как в ДНК эмбриона уже заложено развитие его рук, ног, органов и т.д. Это - чистейшее гегельянство.
Я искренне не понимаю, как Гегель, будучи просто философом и имея перед собой физику и технологии 200-летней давности, смог додуматься до всего этого. В этом, очевидно, и заключается его гениальность с одной стороны и непонятость многими современниками и более поздними исследователями с другой.