Тысячу девятьсот девяносто лет назад (если наше летоисчисление верно), римский прокуратор Понтий Пилат был вынужден под угрозой волнений в мятежной римской провинции Иудее отдать приказ о казни трех человек. Двое из них были разбойниками и убийцами, а третий - в глазах священников Синедриона (иудейского суда из лучших представителей аристократических родов, семьдесят два человека, самые богатые, самые знатные и самые образованные) - был еще страшнее, чем разбойник или убийца.
Это был ребе, нищий учитель по имени Иисус, сын плотника из Назарета, уже три года ходивший со своими учениками по всей Иудее и смущавший умы неграмотной бедноты своими рассказами. Говорили, что он якобы совершал чудеса: мог превратить воду в вино, как на свадьбе в Кане Галилейской, лечил слепых, больных и прокаженных, и даже - совсем немыслимое - воскрешал усопших, как воскресил друга своего Лазаря... Чего только о нем ни болтали в народе!
А еще его ученики утверждали, что он ходил по воде Тивериадского озера, аки по суху, и укрощал стихии. Но не это испугало суд из семидесяти двух судей: куда страшнее для них было то, что говорил сам этот нищий, смущая умы.
Он говорил о любви к людям, о том, что злато и другие богатства, нажитые на этом свете обманным путем, не дадут их владельцу попасть в небесное царство, о том, что истинная вера забыта, а храмы заполонили лицемерные менялы и торговцы, наживающиеся на бедноте, и даже однажды попытался выгнать их из храма... Он говорил с такими же, как и он сам, бедняками простым и понятным языком, проповедуя, казалось бы, очевидные вещи для людей: что жить надо в для других, что ненависть и вражда должны быть позабыты, что жажда наживы и стяжательство ведет к опустошению души, что жестокость и насилие - это грех, что в душе и в мире должны царить любовь и согласие, что надо защищать беззащитных, помогать бедным и больным... Бог - это любовь, говорил он. Любите ближних своих, как самих себя, и Бог будет в вас. И тогда вы спасетесь.
Многие из этих истин были известны и до него. Но проблема для Синедриона заключалась в том, что он не просто ГОВОРИЛ, он еще так и ДЕЛАЛ, подавая пример остальным. И при этом называл себя Сыном Божьим.
Семьдесят два судьи были людьми неглупыми, они быстро нарисовали в уме прогноз ближайших событий: если Сын Божий ведет себя так, а вся знать Иудеи ведет себя совершенно иначе, не приведет ли это в итоге к тому, что народ, наслушавшись нищего проповедника, попросту свергнет элиту, давно погрязшую в коррупции и богатстве? Гражданская война, смена элит, кровь, потеря власти... Синедрион не мог этого допустить.
Но в чем обвинить Иисуса перед прокуратором Рима, единственным представителем власти, который мог выносить смертные приговоры? В богохульстве? Ведь Иисус называет себя Сыном Божьим! И все время твердит о том, что придет Царствие Небесное.
Но что наместнику Рима, под чьим протекторатом находилась тогда Иудея, до внутренних теологических споров этого темного народа, в которых он не разбирался? Понтий Пилат был поставлен в Иудее для того, чтобы обеспечить покорность вечно мятежной провинции, обеспечить сбор налогов для казны императора Тиберия.
Значит, этого нищего выскочку из Галилеи нужно обвинить в том, что он называет себя царем иудейским, выступает против Рима, подстрекает к мятежу против императора. И тогда прокуратор будет просто вынужден казнить его как мятежника, ведь иначе в Рим непременно уйдет донос, да и начнутся волнения, подстрекаемые Синедрионом: а уж богатые аристократы всегда знали, как вывести людей на площадь... (спустя почти две тысячи лет в одной несчастной стране ее назовут Майданом...)
Понтий Пилат был умным человеком. Он выслушал первосвященника Иосифа Каиафу, главу Синедриона, и все прекрасно понял. И из двух зол, как ему казалось, выбрал меньшее и для себя лично, и для Империи. Нищего учителя казнили, как и положено для мятежников и разбойников, лютой казнью на кресте. Понтий Пилат оставался прокуратором еще шесть лет, пока не был смещен с должности. А еще через тридцать лет разразилась кровавая Иудейская война, унесшая десятки тысяч жизней...
Правда, история вполне незамысловатая? И, несмотря на две тысячи лет, очень близкая нам сегодня и очень понятная. Элиты, награбив богатства, обобрав народ, будут защищать себя любыми способами, не гнушаясь никакими преступлениями, включая клевету и убийства...
А что же учитель из Назарета, тот самый галилеянин по имени Иисус, прозванный Христос - помазанник божий, мессия?
А он воскрес сегодня. И учение его, пройдя сквозь века, по-прежнему с нами. Бог есть любовь, друзья мои. Любите друг друга, заботьтесь друг о друге, помогайте слабым и больным, будьте честны и искренни, не занимайтесь стяжательством, помогайте бедным и нуждающимся. И в вашей душе обязательно наступят покой, мир и согласие с собой. Кто-то называет это частичкой Бога... Кто я такой, чтобы сомневаться?
Христос воскресе, друзья мои! Поздравляю вас со Светлой Пасхой!