Сегодня кто-то вспомнит об ушедшем 15 апреля 1913 года татарском поэте Габдулле Тукае. Причина смерти - туберкулез или чахотка, простыми словами. Это сейчас "манту" и флюорография - обычная процедура, а в эпоху Тукая чахотка унесла многие жизни.
Кстати, распространение туберкулеза было связано не только с антисанитарными условиями проживания, но не достаточными знаниями об этом заболевании. «Нужно вспомнить, что в те времена, в конце 70-х и в начале 80-х годов (XIX века - прим. Л.Г.), учение о туберкулезе стояло на мертвой точке, не была еще открыта коховская палочка, не появились на сцену крезоты, не было специальных санаториев, твердо верили в наследственность чахотки и даже вопрос о её заразительности дебатировался среди врачей в неуверенном тоне, – вспоминал земский врач Сергей Елпатьевский. – Предсказание ставилось пессимистическое, считалось, что чахотка вылечивается только на кумысе, да в Крыму…».
Впрочем еще и в первой половине ХХ века чахотку пытались лечить старыми способами. Габдулла Тукай ездил в Нижнее Поволжье, Галимджан Ибрагимов провел последние годы жизни в Крыму. Так же верили, что кумыс и морской воздух сотворят чудеса.
Будучи уже пациентом Клячкинской больницы, в 1913 году в письме другу Фатиху Амирхану Габдулла Тукай писал, что его спросили "почему он раньше не лег в лечебницу"? На что поэт шутливо ответил: «Для нас больница – это последняя станция перед смертью, хотел немного продлить свою земную жизнь». Несмотря на всю иронию поэта, в этих словах была и доля правды. Многими (кстати, не только татарами) больница воспринималась как место смерти.
Габдулла Тукай был одним из многих чахоточных пациентов, эта болезнь во всем мире превращалась в эпидемию. Не случайно, накануне Первой мировой войны повсеместно в России проходили дни Белого цветка, в ходе которых собирались пожертвования в пользу больных. Благотворительная акция «День Белого цветка» была инициирована Европейской Лигой борьбы с чахоткой при Международном обществе Красный Крест, в ней принимали участие и некоторые королевские дома. С 1911 г. в России "День Белого цветка" проходил под эгидой Императорского Дома Романовых.
Участвовали в "Днях Белого цветка" и представители татарской интеллигенции. Например, они проходили в Казани, Астрахани и др. городах компактного проживания татар. В Астрахани инициатором его проведения был находящийся там в ссылке азербайджанский врач Нариман Нариманов.
По данным историка Д.Денисова, оренбургский купец Абдулхамид Хусаинов (очевидно, сын известного Гани-бая) много внимания уделял вопросам медицины. Он был членом Правления (казначеем) Оренбургского отдела Всероссийской лиги борьбы с туберкулезом. В своем имении Тевкелево Абдулхамид Хусаинов открыл бесплатную кумысолечебницу этой организации на 20-50 мест.
Кстати, именно на рубеже XIX – XX вв. в России продолжала бурно развиваться научная медицина. Тогда появились новые виды медицинских исследований (например, рентгенография), которые уже внедрялись в медицинскую практику. Рентгеновские аппараты позволяли диагностировать туберкулез на ранних стадиях. Но далеко не все успевали. Например, у Габдуллы Тукай чахотку обнаружили на последней стадии во время обследования у петербургского профессора Поля - одного легкого у поэта практически уже не было.
"Сгорела" от этой болезни за несколько месяцев в феврале 1914 года и талантливая публицистка, один из символов татарского женского движения - Фатима-Фарида Вагапова-Наврузова. Она была уроженкой города Чистополя, но в истории осталась как помощник редактора, редактор татарских газет "Тормыш" (Уфа), "Сибирия" (Томск). Её смерть в 25-летнем возрасте потрясла татарское образованное общество, наверное, не меньше чем кончина так и не дожившего до своего 27-летия Габдуллы Тукая.
Чахотка продолжала косить татарских деятелей культуры и позднее. Годы революции и Гражданской войны усилили распространение заболевания. Болели туберкулезом и скончались от этой болезни писатель Гафур Кулахметов (1918), музыкант Вали Апанаев (1922), актриса Ашраф Синяева (1925), поэт Сагит Рамиев (1926), писатели Фатих Амирхан (1926) и Галимджан Ибрагимов (1938) и многие другие.
Чахотку - "бич современности" в начале ХХ века сравнивали и с раковыми заболеваниями. Чахоточные героини "потерянного поколения" из произведений Э.М. Ремарка тоже были олицетворением безнадежности. Но ученые-медики всего мира нашли способы обуздания чахотки. Поэтому "үпкә авыруы" пусть будет лишь в истории нашей культуры.