Бабушка никого не проклинала и не наводила порчу. Она придерживалась позиции, что небеса сами накажут виноватого. Однажды для ритуала бабушке понадобилось молоко от чёрной, без единого пятнышка, коровы. Такая корова была у соседки, но она бабушке отказала. На следующий день на эту корову упал электрический столб и её убило током.
Кошек у бабушки никогда не было, а была ласка, она жила на сеновале на полном самообеспечении-ловила мышей, воровала цыплят. Людей она сторонилась, зато конь Буян был её любимчиком, изводила ласка его с упорством маньяка и регулярно вычесывая запутанную гриву, бабушка говорила в адрес ласки много неласковых слов. Буян не дожил до изобретения Википедии каких-то лет 20, а до этого негде было прочитать, что ласку просто привлекает конский пот, в котором содержатся соли и чтобы отвадить её от конюшни, было достаточно поселить к Буяну коз, запах которых ласки не любят.
"Медведь не ведает где мед, он ведает когда весна придёт"... Бабушка никогда не называла медведя медведем, а только Хозяином тайги, Потапычем или Бером (потому что логово Бера это берлога), ещё была у неё медвежья шкура, подаренная охотником на которой спали гости, в этой шкуре она на свадьбу ходила, чтобы у молодых жизнь была под охраной и потомство крепкое, многочисленное и здоровое рождалось. Медвежьим жиром бабушка лечила и обморожения и ревматизм, сильные обереги делала из когтей. Если ребенка к ней приводили болезненного и слабого, то оберег был с изображением медведя с хлебом, для удачной охоты на обереге был медведь со стрелами.
