Отец Андрей:
– Нужно сказать, что библейские книги – особенно такие, как Левит – содержат в себе наряду с нравственными нормами нормы другие. Богослужебные, ритуальные и нормы почитания, характерные для еврейского народа определенного периода.
Если вы познакомитесь с тем, как живут современные евреи (лучшие из них), то вы увидите, что они живут со вздохами. Почему? Да потому что храма нет. А без храма закон неисполним. Закон о жертвах. Закон о ритуальных омовениях. Закон о праздниках. Он не исполним в принципе, потому что нет храма. Да и не может быть. Потому что храм должен быть на определенном месте и т.д. Да оно и невозможно. Да и не надо это уже.
Поэтому мы выделяем в законах ту ритуальную сторону, которая уже отработала. Бог позволил «этому делу» упраздниться. И сейчас этого нет ни у кого. Но подчеркиваем в законах нравственную сторону, которая упраздниться не может. В них говорится, например, что ... «кто спит с тещей – да будет проклят. И народ весь скажет – аминь» (см. Втор. 27,23). И другие подобные нравственные законы. «Кто спит с сестрой жены своей – да будет проклят. И народ весь скажет – аминь». «Кто ляжет с мужчиной, как с женщиной – да будет предан смерти. И народ весь скажет – аминь». Такие вещи – они сохраняются. Нравственные, руководящие принципы сохраняются. И упраздниться не могут. Потому что они касаются морали и жизни. Злословить отца и мать – нельзя. Скотоложство – мерзость.
И нужно разделять нравственные вещи и ритуальные.
А Христос пришел наполнить смыслом и то, и другое.
Жертвы имели прообразовательный смысл. Они относятся к Христу. Почему, например, тельца приносили в жертву? И один из евангелистов – Лука – символизируется теленком? Потому что Иисус и есть телец упитанный. И Он воплощает в Себе эту жертвенную часть. Жертвы закончились с момента Голгофы. Голгофа прекратила жертвы животных. Пролитая Христова кровь ясно, что превышает по цене своей всякую кровь животных. Она выше и крови животных, и крови Авеля. Это кровь, прекращающая грех.
А моральные вещи Христос в некоторых местах углубил. Наполнил более глубоким смыслом. Там сказано – «не убий». А Христос говорит – «не гневайся напрасно». Там сказано – «не прелюбодействуй». А Христос говорит – «не смотри с вожделением». То есть, Христос дает более правильное, более глубокое понимание закона.
Так это нужно все и разделять. На ритуалистику. И нравственную жизнь. Которая измениться не может. Углубиться – может. Усилиться – может. Отмениться – не может.
Перед стариком – вставай! Слепому не полагай преткновения! Если осел врага твоего упадет в яму – помоги его вытащить.
В нашем понимании, если машина твоего недруга застряла, помоги дотащить ее до СТО.
Эти законы действующие. Это законы человеколюбия.
Они вечны.