Следуя нейро-буддийскому пониманию, концентрация-самадхи использует тормозящую функцию внимания для создания однонаправленности ума и входа в джханы.
"Три характеристики" являются уже основой випассаны, и тормозят не сенсорную, а концептуальную часть ума. Когда происходит отказ от всего, наступает ниббана, полное угасание всех доминант, кроме внимания и удовольствия. Концептуализация невозможна.
И в самадхи, и в випассане по сути происходит один и тот же процесс: торможение всего остального ради возбуждения внимания. "Три характеристики" применяются ко всем объектам ума, то есть во всём мыслимом нужно их обнаружить и сделать это своей привычкой.
1. Наличие страдания, неудовлетворительность. Если в телесной или душевной боли с этим проблем нет, то дофаминовое страдание присутствует в каждом желании, оно маскируется приятным чувством.
2. Изменчивость. Всё меняется, всё живое умрёт, всё мыслимое однажды прекратит мыслиться, всё приятное как минимум наскучит, всё что принимается как о