Вопрос первичности Формы и Содержания касается важнейших областей деятельности и развития человека, среди которых все формы искусства. Но если поход в театр для многих является зачастую неким развлечением, то боевое искусство, призванное менять практика непосредственно, должно точно отвечать на этот вопрос. Выбранный Приоритет безусловно отразится на результате, который, как известно, не ограничивается внешними навыками.
Вопрос первичности Формы и Содержания, сведённый к максимуму лаконичности, может выглядеть и как знакомый многим парадокс - "Что сначала - курица, или яйцо?". Обычно люди, поломав голову в детстве, воспринимают этот вопрос скорее как шутливый. Предлагаю читателю помедитировать над ним хотя бы в течение пары минут, прежде чем прочесть ответ, основанный на логике и философии буддизма.
На самом деле, первичным элементом в этой паре является, конечно же, курица. Дело в том, что один из базовых буддийских постулатов гласит, что "Подобное производит подобное". Абстрактное Яйцо по идее может (в лучшем случае!) произвести лишь яйцо, тогда как курица производит курицу, просто посредством промежуточной формы, которая является в данном случае яйцом. Это всего лишь дань законам Посленебесной формы бытия, в других, более чистых обстоятельствах, существа родятся непосредственно.
Вопрос соотношения Формы и Содержания должен быть ясно понят и в практике внутренних школ ушу. Повторение формальных упражнений и комплексов само по себе даже в теории не может привести к изменению содержания. К сожалению, не все это понимают, поскольку не задаются этим вопросом.
Ту же самую ситуацию приходится наблюдать и в любом религиозном течение. О том, что ритуал призван лишь закрепить духовные связи, образуемые личным обращением к Всевышнему, знают, увы, немногие, усердствуя в ритуалах. Религии обрастают сложной обрядовостью, зачастую затмевающей важнейшие смысловые нагрузки, которые изначально должны быть сугубо личными. Другое дело, что встреча единомышленников, конечно же, даёт определённую жизненную силу верующим, укрепляет решимость следовать по Пути. Однако, хором в рай не войти - не стоит забывать об этом.
Установление личной связи подразумевает личную ответственность. Возможно, поэтому многие её избегают, порой подсознательно, перекладывая её на общий эгрегор, поддержание которого обычно требует особенных затрат. Надо просто следовать минимальным правилам, принимать участие в регулярных обрядах и считать себя верующим, не особо вникая в суть учения.
Большинство религиозных течений используют фигуру Посредника, который открывает Путь к Абсолюту. В христианстве это Иисус, принимая учение которого, можно сподобиться прийти к Отцу. Это кратчайший путь, так как исполнение многочисленных Заповедей Бога было под силу лишь Сыну. Однако, странно надеяться на посредника, не желая прикладывать никаких усилий для того, чтобы больше узнать о личности и планах Того, к кому мы стремимся.
Во внутренних стилях также особенно важным является звено проводника. Чем чище, чем прозрачнее наставник, тем более полное представление можно получить об искомом качестве, которое в первую очередь относится к сознанию. 100 процентное, "детское" доверие наставнику обеспечивает ученику также 100 процентное получение имеющихся знаний. Чем больше звеньев, тем важнее и «прозрачность» всех находящихся в ней наставников.
Но и личные усилия, яркое желание понять Принципы и Метод, разобраться с ними лично, впустить их в свою жизнь, составляют важную часть в обретении гунфу. Только в таком случае внешняя форма, «ритуальные» упражнения встраиваются в более широкую систему, находят своё место непосредственно в Цепи Преемственности, несущей главные Смыслы.
Сегодняшний тренд на «множество истин», «свою правду», отрезает неофита от выверенного не одним поколением наиболее эффективного пути. Свой уникальный метод может предложить только полностью реализованный мастер и то лишь в том случае, если считает его более отвечающим современной реалии.
В противном случае человек остаётся исключительно со своими изначальными, неочищенными паттернами, подкрепляемыми чисто внешним ритуальным танцем, не насыщенным практической философией и Принципами Учения. Ну, а поскольку «подобное порождает подобное», то такое яйцо может породить лишь такое же яйцо, а никак не живую птицу.
Множество школ, придерживающихся исключительно внешних, формальных признаков соответствия внутренним стилям, создают уже своё, устойчивое массовое движение со своими атрибутами и системой ступеней, главным критерием которых обычно являются стаж и правильный рисунок.
Разобраться, что вам предлагают на самом деле – суррогат, или авторитетный метод, можно лишь усердно изучая философию и проверяя действенность Принципов, декларируемых наставником. Не стоит принимать всё исключительно на веру, тем более, когда теория стоит как бы отдельно от практики и метода.
Внутренние Принципы правильно понять можно исключительно через личный контакт, передачу от мастера. Хороший учитель не обязательно должен быть хорошим мастером, достаточно его честности и желания поделиться теми крупицами чистоты, которыми он обладает, в том случае, если он продолжает учиться сам и не закрывает возможность прикоснуться к мастерству своих наставников.
Честные учёные убеждены, что жизнь могла появиться сначала как суть, кровь, жидкость содержащую вибрацию, уже потом обретя оболочку, защищающую от агрессивной среды, но никак не наоборот. Оболочка не может появиться раньше сути, составляющей жизнь, по определению, ибо не для чего, с какой стати. Буду рад услышать ваши мысли по этой теме в комментариях!