Русский философ, историк и публицист Георгий Петрович Федотов после революции 1917 года был вынужден уехать из страны. Нет никакого сомнения, что, останься он в России, жить ему выпало бы недолго. За границей мыслитель написал много статей, в которых размышлял о судьбе любимой им родины и русского народа. Его мысли, хотя и были изложены почти сто лет назад, удивительно актуальны и сейчас. Те проблемы, которые он рассматривал тогда, раз за разом обретают в России животрепещущий характер.
Среди таких проблем сейчас важна и тема коллективной ответственности.
Подписывайтесь и на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"! А также на канал моего мужа Александр имхо.
Федотов проанализировал ее в своей статье "Народ и власть", вышедшей в 1949 году в №21 «Нового журнала» в Нью-Йорке. Я хочу привести здесь несколько цитат из этой статьи и прокомментировать их. Эпиграфом к статье Федотов взял русскую поговорку "Я не я, и лошадь не моя". Весьма точно! Эта поговорка иллюстрирует ту мысль автора, что народ всегда склонен оправдывать себя на фоне любых злодеяний власти. То есть, он не желает нести ответственность за них. Но должен ли?
Федотов заканчивает статью такой фразой:
Федотов имеет в виду, что когда преступная власть терпит крах, ответственность за его преступления несут все, кроме тех, кто боролся с этим. Но никто не вправе наказывать за это весь народ. Очищение возможно только путем внутреннего покаяния. Внешнее наказание только добавляет злобы, агрессии, чувства обиды и несправедливости. Нельзя размазывать по всему народу преступления отдельных людей и групп.
Ведь плохая политика делает плохо всему обществу, которое становится, в таком случае, жертвой. Вот что пишет Федотов:
Далее мыслитель размышляет конкретно об ответственности русского народа за преступления царизма и большевизма. По поводу царского периода он пишет:
На последний вопрос Федоров отвечает однозначно — нет, не безгрешный. Но при этом
Какие верные слова! Жаль только, что их слышат не все.
Читайте еще на моем канале:
Культурный шок: что это, как и почему
Отличались ли западники XIX века от нынешних