В публикациях об Иване Грозном часто встречаются упоминания о Синодике, или, полное название, Синодик опальных лиц. Что это такое и какое он имеет значение?
Синодиком называются листы или, даже, целая книга, в которых перечислены имена умерших лиц для поминовения при богослужении. Синодик Ивана Грозного составлен в 1583 году, незадолго до кончины царя. В нем списки людей, погибших во время зверств царской опричнины, в период 1564-1575 годов. В его основе лежат материалы подлинных опричных архивов.
Зачем Иван Грозный велел составить Синодик
Долгие годы Иван Васильевич считал, что он волен в жизни и смерти своих подданных – холопов. Считал, что «собаки-изменники» должны не только понести жестокую кару и быть преданы смерти, но недостойны они даже христианского погребения и посмертного поминания. Ведь казнили людей часто без суда и следствия, тела не предавали земле.
К концу жизни нрав грозного царя несколько смягчился. Возможно, пришло понимание того, что натворил. Возможно так потрясла его смерть сына Ивана. Но он изменил свою непримиримую позицию относительно казненных. Возможно, решил таким образом очистить свою душу, покаяться.
Поэтому весной 1583 г. по указанию царя стали составлять списки жертв опричного террора. Приказные дьяки на основании следственных и судебных дел, наказов опричникам, донесений, записей о событиях, которые велись в Разрядном и Посольском приказах, составляли списки погибших.
То есть, списки составлялись не по следам событий, а задним числом, спустя одно-два десятилетия. Об этом говорит тот факт, что лица перечислены в Синодике не в хронологическом порядке, а в алфавитном.
Зачем Иван Грозный решил это сделать?
Чтобы умершему гарантировалась загробная жизнь, он должен не только вести добродетельную жизнь, но и покаяться в грехах перед смертью, исповедаться духовнику. Но жертвы опричнины были этого лишены. Улучшить их «положение» в загробном мире могли молитвы, поминовениями по усопшим. Особо сильное значение имели вечное поминание в церквах и монастырях, которые осуществляли приходское духовенство и монахи. Для этого и составлялись списки погибших.
Такое вечное поминовение по синодику обеспечивалось вкладами, поэтому вместе со списками по монастырям из царской казны были разосланы крупные суммы денег, богатая церковная утварь, богослужебные книги, одежда. В том числе, из тех, что в свое время были конфискованы у казненных.
Насколько достоверны данные, полученные из Синодиков?
В исследовании Синодика 1583 года наибольший вклад внесли историки, академик С.Б. Веселовский и профессор Р.Г. Скрынников. Всего известно 14 царских синодиков опальных лиц - по числу монастырей, в которых они сохранились. Списки, имеющиеся в разных монастырях, незначительно, но отличаются.
По подсчетам ученых, наиболее полные списки синодика содержат упоминания о казни 3 300 человек. Из них по именам названы только 1240 человек, это бояре, князья, дворяне, дети боярские, дьяки. Расшифровать все фамилии также не удалось. Около 2 000 человек по именам не названы, это представители социальных низов.
Исследователи считают, что, хотя списки синодиков имеют разную степень полноты, но они дополняют друг друга, что позволяет составить наиболее полный перечень имен. И хотя не исключено, что часть дел было утеряно, все-таки, синодикальные списки позволяют составить достоверное представление о количестве жертв опального террора, а также об их социальном составе. Согласно перечню, на одного боярина или дворянина приходилось три-четыре рядовых служилых, на одного служилого землевладельца приходился десяток представителей низших слоев населения.
Среди опальных Ивана Грозного большое количество представителей государственного аппарата. В числе казненных казначеи, думные и недумные дьяки, несколько десятков подьячих - московских и новгородских. Причем, процент их от общего количества достаточно велик. Так, в Синодике перечислено 25 дьяков, а это около четверти всех приказных дьяков того времени. То есть, государева служба при Иване Грозном была довольно опасным занятием.
11% жертв составляют женщины, 18% – дети, 2,4% - священнослужители и монахи.
Оригиналы царского синодика не сохранились, до нас дошли их монастырские копии. Подлинником является только часть Валаамского синодика.
Синодик начинался словами: