«Тот, кто хочет понять символ, всегда идет на риск». (О.Уайльд)
Черный алмаз, 1916
Сюжет:
На каторге Трумов отбывает наказание за ненамеренное убийство курьера, прибежавшего на шум в контору, в которой Трумов воровал деньги для того, чтобы убежать с любимой женщиной — женой известного скрипача Ягдина Ольгой Васильевной.
После суда женщина выпивает яд. А Трумов лишается воли к жизни на каторге.
В тюрьму, где сидит Трумов, приезжает Ягдин. Он хочет дать концерт и морально уничтожить своего бывшего соперника музыкой, которая, по мнению скрипача, должна вызывать у Трумова невыносимые воспоминания о прошлой, теперь недоступной ему жизни и отравить оставшиеся ему дни.
Особое внимание Ягдин придает романсу «Черный алмаз» - любимому романсу Трумова, который часто исполняла Ольга Васильевна.
Однако музыка оказывает совсем не то действие, которое задумал для нее Ягдин. Через некоторое время после великолепного вдохновенного концерта в тюрьме скрипач получает письмо от Трумова, в котором адресат сообщает, что воодушевившись музыкой, тот решился на побег и теперь свободен.
«Искусство-творчество никогда не принесет зла. Оно не может казнить. Оно является идеальным выражением всякой свободы, мудрено ли, что мне, в тогдашнем моем положении, по контрасту, высокая, могущественная музыка стала пожаром, в котором сгорели и прошлые и будущие годы моего заключения»,
- пишет Грин.
Два рассказа 1916 года о преображении героя, о своеобразном выходе из тюрьмы, в которую попадают души несчастных героев. К этому образу выхода из тюрьмы Грин обратится и в своем последнем произведении - «Автобиографической повести», завершив ею как пронзительным выстрелом-аккордом и повесть, и свою жизнь.
Пьер и Суринэ, 1916
Ж.-Б. Бертранд. Офелия, 1871
Сюжет:
Каким-то образом судьба свела вместе двух очень разных людей. Матроса Пьера, разгульного, злобного и жестокого, и самую красивую девушку Зурбагана, добрую и милую, корсажницу Суринэ.
Пьер не скучает по Суринэ, практически не обращает на нее внимания, ни разу не подарил ей ни одного подарка. В то время как девушка вкладывает в него всю свою душу.
Как-то вернувшись из плаванья Пьер идет к своей любовнице Пакуте, вдове почтальона и женщине вольного поведения. Пакута в этот день отказывается его принять. Пьер устраивает дебош и теряет сознание, падая на мостовую. У него определяют смерть от паралича сердца и определяют к погребению.
До Суринэ доходит известие о смерти возлюбленного. Вне себя от потрясения и горя, девушка припадает обнаженной грудью к свежей могиле, готовая или оживить любимого или умереть. Но вдруг на следующее утро очнувшись на могиле, он ощущает под землей жизнь. Вооружившись железным заступом, оставленным гробокопателем, она разрывает могилу и видит живого Пьера. Молодой человек оживает, приходит в себя.
В результате этого потрясения, выйдя из могилы, Пьер преображается, плачет и начинает новую жизнь вместе с Суринэ, получив место смотрителя маяка недалеко от Кассета.
Грин поднимает в рассказе очень интересную для психологии и актуальную сейчас тему: жертва и абъюзер. То, что делает Суринэ, кажется абсурдным и непонятным: зачем этой юной девушке этот неблагодарный человек? Почему она не ценит себя и что хорошего она может найти для себя и своего будущего с таким безнравственным, неспособным на любовь существом, как Пьер? Способен ли Пьер измениться и что действительно способно его изменить или послужить этому изменению? Здесь больше вопросов, и совсем нет практически никаких ответов.
«Мы поймем Суринэ, если согласимся признать два типа души: одну — с ненасытной потребностью быть любимой, другую — с не менее сильной потребностью любить, давать и дарить самой».
«Пьер был очень неблагодарным материалом для сильного женского чувства, поэтому-то, так как любовь дающая идет по линии наибольшего сопротивления, Суринэ и полюбила его».
Так объясняет это писатель.В свете той информации, которой мы владеем сейчас о сути и смысле подобных психологических жертв, комментировать этот рассказ очень сложно. Я бы хотела только, пожалуй, посмотреть на него, пофантазировать, что мне это удалось — с точки зрения самого автора. Зачем ему нужно было писать об этом? Создавать образ Суринэ? И что значил этот образ для самого ее духовного отца, для Александра Степановича Гриневского (Грина)? Как помогал ему этот образ? Какую роль играл для него самого, в его жизни?
«Прости же меня, отец! Я умираю» -
говорит Суринэ на могиле Пьера.
Хотя до этого никакой речи об отце Суринэ не было. Что значит этот возникающий вдруг образ? Что вкладывает в него Грин? Потом и в «Бегущей по волнам» Фрези Грант будет просить прощение (=прощаться) у своего отца.
Автор: Орлова Ольга Анатольевна
Психолог, КПТ
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru