Для студентов программы «Практическая Арт-терапия» в онлайн и очном формате обучения.
Что такое идентичность личности? Для терапевта, работающего с людьми очень важно разобраться с этим вопросом. Так как, человек, отклоняясь от своей идентичности, становится невротичным, испытывает страдания.
Чтобы лучше понять, можно подойти к рассмотрению этой темы, разделив ее на два понятия: биологическая и психологическая идентичность.
Биологическая идентичность более понятна нам. В основе ее лежит ДНК. Биологическая идентичность определяет наши ограничения. Например, мы можем дышать только воздухом определенного состава, отклонение от которого приводит к гибели. Мы можем есть только определенные продукты, дающие возможность метаболизма и роста клеток в организме. Иные вещества приведут к отравлению или смерти. Наш глаз видит определенный спектр, наши уши улавливают также ограниченный спектр звуковой волны. Биологическая идентичность создает ограничения для переливания крови, пересадки органов и т.д. Обратите внимание, что биологическая идентичность определяет наше взаимодействие с внешней средой. Это то, что отделяет меня от всех других и от всего другого, и определяет мой метаболизм внешней среды, необходимой для роста и развития.
Психологическая идентичность также создает ограничения, можно сказать, что это психическое ДНК. Именно психологическая идентичность определяется через талант и потенциал. Идентичность человека можно сравнить с семенем любого растения: из семени маргаритки может вырасти только цветок маргаритки, из семени дуба может вырасти только дуб. Пытаться становиться кем-то другим обрекает нас на страдания. В совокупности растения создают гомеостаз в природе. В силу этого человек, занимаясь одними делами, самореализуется и чувствует себя хорошо. Занимаясь другими делами, человек страдает, чувствует себя плохо, даже при наличии всех материальных ресурсов. Здесь также можно говорить о связи со средой на основании идентичности: то, что мне идентично, дает метаболизм, что не идентично – не дает. Эта психическая идентичность, это психическое ДНК не столь очевидно, не так быстро проявляется, уловить ее и понять сложнее, чем биологическое ДНК. Но законы те же.
Любая мать, если она действительно любит ребенка, может заметить в раннем возрасте, как ребенок естественно сам тянется к чему-то, а от чего-то отворачивается. Задача матери – поддерживать в том, к чему ребенок тянется и не принуждать в том, от чего он отворачивается.
Идентичность можно назвать совокупностью инстинктов до их искажения, подавления, вытеснения и т.д. Причем всю совокупность инстинктов: от базовых до высших (инстинкты первенства, самореализации и др).
Понятие инстинкта в обществе также искажено. К инстинктам зачастую относят нечто «животное» в человеке. Но в здоровом состоянии инстинкты - это очень четкая иерархия, порядок. Инстинкты всегда нас связывают с миром и с другими людьми, с возможностями и опасностями.
У Л.Н. Толстого в романе «Воскресенье» описана внутренняя борьба главного героя – Неклюдова, чье «животное» начало и духовное начало находятся в постоянном противостоянии. И если со слов Л.Н. Толстого, «животное» начало побеждает, человек «падает», становится бесчувственным, жестоким, поверхностным.
Любому терапевту очень важно разобраться с этим вопросом. «Животное» начало в человеке – это не нечто низкое, не стоящее внимания, не важное. Еще раз, инстинкты только тогда становятся разрушительными, когда они искажаются, подавляются, вытесняются. В биологических инстинктах есть тот же космический порядок, который управляет движением планет. Вселенная вовне и Вселенная внутри. О чем это нам говорит? О том, что важно признавать все инстинкты, все потребности. Важно научиться смотреть на это из позиции наблюдателя, замечать автоматизм (он обуславливает вторичное подавление и искажение любых инстинктов), поэтому важно развивать осознанность и ответственность. Ответственность за СПОСОБ реализации инстинкта в социальном окружении. Тогда появляется возможность ПРИНЯТЬ человека целостным образом. Только тогда возможна интеграция частей в целостность личности, когда происходит принятие всех его потребностей. Как писал К. Роджерс: «реализованная личность – это не та, которой что-то добавлено, а это та, у которой ничего не отнято». С принятия и признания всех своих инстинктов человек приходит к осознанию своей ИДЕНТИЧНОСТИ. Где Я, а где не Я.
Любой терапевт работает лишь с Я субъекта, с его Я-концепцией. И важно понимать, на чем выстроена эта Я-концепция? На природной идентичности или на внешней оценке. В первом случае мы имеем дело с истинным Я, во втором случае – с ложным или фальшивым Я. И изменения происходят лишь постепенно, а начинаются с принятия.
Терапевт в этом случае служит временным сопровождающим, тем, кто может помочь распознать свою идентичность и начать выстраивать свое истинное Я. Нет смысла обсуждать проблемы, задача – сфокусироваться на новых навыках, чтобы интегрировать подавленные части в целостную личность. Способствовать реализации идентичности, что приведет к внутреннему удовлетворению и успеху клиента и к гармонизации его социального окружения, т.е. общества.