Православному духовенству давно известны проблемы, связанные с уставом богослужебных облачений, цвет которого меняется в зависимости от характера праздника (господский, богородичный) или от лика святого (мученик, преподобный, святитель и т.д.).
Первая проблема - это необходимость на каждом приходе иметь комплект всех семи богослужебных цветов. Облачение нужно на престол и жертвенник, на священника, и на дьякона, если он есть. Уже не считая пономарские стихари, и храмовые накидки, тут выкручиваются кто как может. Всё это по деньгам очень накладно, потому что облачения очень дорогие.
Вторая проблема - это организация места под всё это облачение. Необходимы вместительные шкафы и даже помещения, потому что если алтарь небольшой, то его пространства не хватит. Это дополнительные расходы и головная боль настоятеля.
Третья проблема - эксплуатация облачения, особенно в приходах, где совершаются частые службы. Нередко богослужебный устав предписывает частенько менять цвет облачения. А значит его нужно принести, если нужно - погладить, пришить оторвавшиеся пуговицы и пр., переоблачить престол жертвенник. Хорошо, если в храме есть штатный диакон. Также нужен специальный человек, который весь этот гардероб будет стирать и подшивать.
В храмах побогаче пытаются частично решать проблему с облачением, приобретая декоративные кожухи на престол из разных материалов с орнаментами и резные жертвенники. В таком случае, можно обходиться пеленой сверху. Но это не снимает проблемы священнических облачений.
Как можно было комплексно решить все эти проблемы с помощью современных технологий? Внимание! Перед вами рубрика #ПрогнозДня. В мире сегодня во всю идёт разработка, так называемой - умной одежды, которая способна менять узор и цвет поверхности. Когда подобные проекты поступят в массовое производство можно предполагать, что отдельным направлением станет умное церковное облачение. Один комплект на все богослужебные случаи - только успевай переключать нужный режим.
P.S. Первое, что приходит в голову после такого прогноза - умрёт целая индустрия золотошвейных мастерских, которые являются солидной статьёй доходов современных монастырей и приходов. У этой гипотетической проблемы есть два пути решения: административно-репрессивный и естественный. Кто-то может начать лоббировать, чтобы архиереи издали какой-нибудь запрещающий канон в пользу аналоговых облачений. (Можно, конечно, и за возврат прялки побороться). Другие, быстренько переформатируют производство под создание умных облачений. Кто из них выживет в современных условиях, мы не будем гадать.