Разуму человека свойственно создавать разные мифические образы. Среди них самые доступные для понимания каждым присутствуют в баснях. В баснях содержится краткое нравоучительное заключение - мораль. Такая мораль направлена, прежде всего, к тем, кто считает, что у каждого она должна быть только своя. Несколько иная ситуация сложилась в науке, поскольку используемые там математические, а по сути мифические, образы неконкретны, абстрактны. Персонажей басен и математические абстракции в науке объединяет то, что они не выражают вообще никакого личного отношения к происходящему. Персонажи басен и математические абстракции безличны и, тем самым, подобны друг другу. Однако, не выражая личного отношения к происходящему, персонажи басен всё же пытаются донести до человека то, что мораль для всего сущего должна быть одна. Математика, в отличие от басен, за абстрактной формой своих понятий скрывает эту простую мысль. В этом смысле и математика, и наука в целом, способны незаметно «посеять» в умах людей то, что противоречит морали. Оказывается наука, а это проявлялось уже не раз, может своими открытиями, их реализацией незаметно становиться, как бы, … аморальной! И тогда за пеленой научных мифологем просматривается образ не мифического, а реального носителя аморальной культуры мышления - человека. Он, как и персонажи из басен, не выражает своего личного отношения к происходящему, но в отличие от них отвергает общую для всех мораль.
Многие известные ученые были озабочены отсутствием в науке моральных ориентиров. Они справедливо считали, что людям недостаточно только языка басен, которым они пытаются привить себе мораль. Недостаточно, потому что любые мифические образы, в отличие от нас, являются долгожителями и служат, как правило, той морали, которая уже господствует.