В пятницу вечером в Златарской церкви Бухареста, что называется, яблоку негде упасть. Женщин и мужчин, молодых и старых, богатых и совсем бедных привело сюда незримое, но могущественное присутствие святого великомученика Киприана Антиохийского, спасителя от чар, чья десница находится в этом храме более двухсот лет.
Из алтаря тихо слышен голос священника, который резко контрастирует с сильной молитвой святителя Василия Великого, изгоняющей нечистого:
Проклинаем тебя, зачинщика зла и хулы, предводителя противления и мастера хитрости ... Мы проклинаем вас, изгнанных из света наверху и брошенных из-за гордыни во мрак бездны.
Молча, с опущенными головами, люди слушают, крестятся и время от времени шепчут: Аминь! Каждый человек в церкви старается уловить хоть каплю агиасмы, которой потом окропляет людей батюшка. В этой искрящейся капле святой воды скрывается таинственная сила, которую трудно понять, если ты не верующий. Сила, которая заставляет злых духов бояться и уходить. Говорят, что в этом храме молитвы Василия Великого самые сильные, что нигде не найти более быстрой помощи в снятии проклятий и чар. Люди почитают святого Киприана, покровителя бухарестской церкви Златари, за светлую часть его жизни: обращение в христианство, жизнь, посвященную служению Христу, и за мученический венец, который он получил, будучи епископом.
От колдовства к христианству
Святитель Киприан родился в Карфагене в правление императора Декия (249-251 г.). В детстве нечестивые родители отправили его учиться колдовству у самых известных магов и он стал философом и одним из самых известных волхвов Римской империи, преданным слугой бога Аполлона и богини Артемиды в Антиохии Сирийской. Синаксарь говорит нам, что Киприан, великий друг и верный слуга владыки ада, с которым говорил лицом к лицу, был совершенен во всякой нечестии. Он умел изменять воздух, будить ветер, вызывать гром и дождь, будоражить морские волны, опустошать сады и поля, наносить вред и увечья людям, а так же читать по звездам и выполнять различные заклинания, заставляя мертвых говорить. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая чародейству и служению бесам.
Перемена в его жизни началась после того, когда он безуспешно пытался доказать силу своих колдовских чар на девственнице Иустине. Богатый молодой язычник Аглаид однажды увидел девушку христианку и поразился ее красотой. Он стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же отвечала отказом:
Жених мой – Христос. Ему я служу и ради Него храню мою чистоту.
Безнравственный юноша обратился за помощью к Киприану с просьбой помочь завоевать любовь юной девы. Знаменитый маг испробовал величайшие заклинания, но все попытки были тщетны. Удивительно, но демоны не имели власти над Иустиной и отомстили даже Киприану. Всякое искушение отроковица рассеивала силой веры, молитвой и постом и Киприан, не в силах одолеть ее, познал истину и запретил диаволу, говоря:
Всех обманщик и неудачник, сокровищница всякой нечистоты и обмана, ныне знаю твое бессилие. Если ты боишься тени креста и трепещешь имени Христова, то что будешь делать, когда Христос один придет на тебя? Если ты не можешь победить тех, кто крестится, то кого ты удалишь из рук Истинного Бога? Теперь я знаю, что ты ничто и ничего не можешь сделать и не в силах победить. Я ошибся, подлец, слушая тебя и веря твоему обману: посему отойди от меня, окаянный, отойди, ибо отныне на мне лежит умолять христиан помиловать меня. Мне должно прибегнуть к праведникам, чтобы они избавили меня и позаботились о моем спасении!
— сказал Киприан.
Так благочестивая Иустина открыла закоренелому колдуну силу веры в Единого Истинного Бога и побудила обратиться в христианство, "подняв" на уровень мученичества и святости.
Киприан сжигает свои магические книги и просит христианского епископа города Антима дать ему Святое Крещение. Подвигом последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу горячей веры во Христа, которая искупила его более чем тридцатилетнее служение сатане. Поборник новой веры так же, как он был поборником в изучении оккультизма — Киприан последовательно становится чтецом, диаконом, священником и затем епископом. На этой должности он рукопологает Иустину в диаконису и игуменью девичьего монастыря.
При императоре Диоклетиане, во время гонения на христиан, епископ Киприан и диакониса Иустина сподобились получить мученические венцы. Сначала их предали всевозможным истязаниям, затем бросили в кипящий котел, но он не причинил им никакого вреда, и мученики, словно в прохладном месте, прославляли Бога.
После изощренных пыток святых осудили на усекновение мечом. Когда их привели на место казни, то Киприан попросил себе немного времени для молитвы ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы девушка не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу.
Воин Феоктист, который видел невинные страдания святых, объявил себя христианином и был казнен вместе с ними. Это произошло 2 октября 304 года в городе Никомедии.
Зная о чудесном обращении ко Христу бывшего служителя князя тьмы, христиане часто прибегают к молитвенной помощи святого Киприана в борьбе с нечистыми духами. Его проницательные черные глаза на удлиненном лице с оливкового цвета кожей наблюдают с иконы в бухарестской церкви Златари, построенной греческими золотых и серебряных дел мастерами.
В тишине, по окончании богослужения, люди останавливаются перед ракой со святыми мощами — смуглой и тонкой как у ребенка десницей, сложенной в мистическом жесте благословения.
Сейчас газеты пестрят объявлениями о людях, которые увенчали себя жалкими титулами "Королева белой магиии" или "Потомственный целитель" и многие попадают в их ловушку. Через некоторое время одураченные понимают, что на самом деле волшебство не оправдало их ожиданий и направляют свои шаги в сторону церкви Златари, прося заступничества святого Киприана. Маленькая церквушка греческих ювелиров стоит невидимым бастионом над шумным, полным забот, торопливым Бухарестом. Сотни лет рука святителя как незримый щит возложена на храм, на тех, кто ступает на его порог, оберегая страждущих от ненавистных оков проклятий и чар всякого рода. Лекарство по-прежнему в слове — в молитве, в чтении псалмов, в покаянии и исповеди. Святой мученик Киприан указывает нам путь спасения, путь, которым и он вернулся к Богу.