Интересующиеся китайским холодным оружием обычно в курсе, что термин дао (刀 dāo) есть объединяющий родовой признак для различных предметов, инструментов с односторонней заточкой, причем - не только металлических. И совсем не обязательно, дао - это оружие (в рамках китайского культурного контекста, оружие - тоже инструмент), тем более необязательно дао - меч. Например, вот кухонный (菜刀 càidāo) или столовый (餐刀 cāndāo) ножи, или даже фреза (铣刀 xĭdāo). Все они - дао.
Однако, это определение правильно в принципе, однако есть некоторые исключения.
Эти исключения станут более понятными, если вспомнить все определяющие характеристики для дао. Характеристик этих шесть. Вот они:
- рубить, срубать (斩 zhǎn);
- резать, разрезать, отрезать (割 gē);
- резать, нарезать; разрезать, рассекать (切 qiè);
- срезать, остругивать, соскабливать (削 xuē);
- рубить, разрубать, отрубать, обрубать (砍 kǎn);
- резать, нарезать, рубить (铡 zhá).
Отбросим тонкости значений первой и завершающей характеристик, относящихся соответственно к обезглавливанию и гильотинированию, то получим два определяющих признака: рубить и резать. Обращаю внимание, ничего нет про односторонность заточки или изогнутость клинка, как любят у нас апеллировать любители термина «сабля».
Вообще, надо заметить, практически все вышеприведенные термины так или иначе связаны со смертоубийством. Вот как нам поясняет вышеприведенный термин кань (砍 kǎn) трактат «Военные дела провинции Гуандун» 广东军务记 Guǎngdōng jūnwù jì), его смысл такой:
рубить дрова, рубить деревья;
рубить ножом или топором;
рубить - убивать ножом и топором;
драться, чтобы убить;
обезглавливать;
рубить мясо, мелко нарезать рыбу.
Как видим, тут довольно широкая многозначность только одной характеристики из шести вышеприведенных. Что указывает на то, что сами китайцы не могли толком разобраться в том, что такое клинок дао это инструмент с широким спектром характеристик, который должен рубить и резать.
Надеюсь, теперь вам стало более понятно, потому что сейчас будет рассказ про один из хорошо известных в Старом Китае клинков дао с обоюдоострой заточкой! :)
Итак, встречайте! Знаменитая алебарда «Три пики и два лезвия» (三尖两刃刀 sānjiānliǎngrèndāo)!
Этот трехконечный обоюдоострый клинок является, вероятно, самым легендарным среди китайского оружия, так как является атрибутом божества Эрланшэнь, а также регулярно встречается в китайской литературе жанра у-ся начиная с «Троецарствия» и «Путешествия на Запад». Однако, в исторических документах он возникает во времена империи Сун (960-1279). Поэтому принято считать, что это оружие должно было возникнуть в конце Пяти династий (907-960), процветать в начале Северной Сун и постепенно приходить в упадок пож занавес этой империи. Насколько известно, в то же время в царстве Ляо (907-1125) такого своеобразного дао - не было. Все сохранившиеся письменные источники, изображения и скульптуры показывают, что алебарда «Три пики и два лезвия» использовалась только в династиях Сун и Цзинь.
Во времена империи Сун это оружие считалось столь же смертоносным, как и знаменитый модао времен империи Тан (618-907). О нём мы уже рассказывали на страницах нашего блога. Напомню лишь, что в ту пору им оснащали 20% пехоты.
Чжаодао также являлся заклятым врагом конницы. Есть замечательное упоминание с тех времен о том, где проходит меч
люди и лошади все мелко разрублены
人馬俱碎 rénmǎ jù suì'
убойная сила горизонтальных сметающих ударов, вертикальных рубок и прямых уколов одинаково подходят, чтобы убивать врагов
杀伤力横扫竖劈直刺皆可毙敌 shāshāng lì héngsǎo shù pī zhí cì jiē kě bì dí
Военная энциклопедия «Собрание наиболее важных военных методов» - «Уцзин цзунъяо» (武经总要 wǔ jīng zǒng yào) империи Сун вообще однозначно пишет, что это штурмовое оружие для совершенного боевого порядка (萬全陣 wànquán zhèn).
В одном из вариантов построений, специальная команда с чжаодао образовывала «стену из мечей», успешно противодействуя нападению врага. В седьмом томе трактата приведен пример строя из 2880 мечников.
Военная энциклопедия «Собрание наиболее важных военных методов» - «Уцзин цзунъяо» (武经总要 wǔ jīng zǒng yào) империи Сун даёт вполне конкретное определение клинка, хотя и записывает иными иероглифами уже как дяодао:
дяодао, верхняя часть клинка широкая, древко длинное, используется в армии.
掉刀，刃首上阔，长柄施鐏。……此皆军中常用
diàodāo, rèn shǒu shàng kuò, cháng bǐng shī zūn.……Cǐ jiē jūn zhōng chángyòng
Исторические данные показывают, что к концу династии Северная Сун способность армии использовать чжаодао постепенно снизилась. В противостоянии с тангутским царством Западное Ся приоритет отдается «арбалетам и щитам».
При этом, в это время боевая мощь армии Сун была намного ниже, чем у раннего периода империи. По не совсем понятной причине, происходит возврат к тактике времен империи Тан (618-907) - пехоте с модао (陌刀 mò dāo), прообразе чжаньмадао (斩马刀 zhǎn mǎdāo). Вообще, складывается впечатление, что армия в ту эпоху почему-то забыло о чжаодао.
Хотя это и другие изображения времен династии Мин показывают, что про такую форму оружия в ту пору хорошо знали. Однако, судя по дошедшим до нас историческим материалам, термин «чжаодао» (棹刀) полностью исчез в годы империи Мин.
Сейчас мы знаем, что в исторических материалах империи Сун впервые появляются термины «чжаодао» и «дяодао».
«Собрание наиболее важных военных методов» определяет форму этого типа дао, но в исторических материалах той эпохи нет записи о том, что «чжаодао» происходит от танского модао. Они структурно очень похожи, длинные лезвия и рукояти являются общими характеристиками этих дао. Но на данный момент ни один из них не имеет четкой и однозначной археологической доказательной базы. Это создает трудности для современных исследований, которые в основном опираются на письменные источники и различные изображения, на которых, кстати, никто не пишет - что там за оружие изображено...
Со времен династии Мин алебарда «Три пики и два лезвия» постепенно изымалась из армии, и уже в эпоху Цин этот дао стал уже народным боевым искусством.
Подводя итог. Необычный длинный обоюдоострый клинок и широкой верхушкой лезвия, появился во времена династии Северная Сун. Династии Сун и Цзинь использовали это оружие в качестве штатного военного снаряжения. Но у же ко времени династии Южная Сун термин чжаодао исчезает, остались только чжаньмадао и дадао.
С ростом популярности культа Эрланшэня в последующих династиях этот клинок снова появляется перед публикой, но уже под другим именем. С ростом популярности традиционной оперы в годы монгольской империи Юань и романов у-ся в годы Мин и Цин алебарда «Три пики и два лезвия» получила более широкое распространение в народных кругах, занимающихся боевыми искусствами как прикладного, так и циркового и театрального вида. И жива до сих пор!
На сегодня - всё.
Подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки - благодаря этому статью увидят больше читателей! Не забывайте делать перепосты, а мы будем продолжать радовать вас интересными, познавательными и полезными материалами по китайской истории, культуре и боевым искусствам!
Всем - хороших тренировок!
Дм. Моисеев, СПб - 2023